新约伴读

使徒行传第一章

周二　主四十天之久向门徒显现【3】

使徒行传一章三节上：
³祂受害之后，用许多确据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，

主将自己吹到门徒里面以后，又在经纶上与他们同在四十天。关于这事，行传一章三节说，“祂受害之后，用许多确据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事”。主将自己活活的显给门徒看，目的是要训练门徒习惯并享受祂看不见的同在。在约翰福音里没有明言，也没有暗示，指明主将自己吹到门徒里面以后就离开他们。虽然他们不觉得祂的同在，实际上祂仍与他们同在。有时主向他们显现，那是祂的显出。在主受死以前，祂肉体的同在是看得见的。在主复活以后，祂灵的同在是看不见的。祂在复活后的显现或显出，是要训练门徒领悟、享受并习惯祂看不见的同在。看不见的同在比看得见的同在更便利、更优越、更宝贵、更丰富、也更真实。主看不见的同在，就是在祂复活里的那灵。主已将那灵吹进门徒里面，那灵要一直与他们同在。

主将祂自己吹进门徒里以后，就素质说，祂绝没有离开他们。然而，就经纶说，祂时隐时现。主在经纶上时隐时现，为要训练门徒，完成他们末了半年的教育。关于这事，我们不该说祂来来去去，而该说祂时隐时现。

四十天之久，主耶稣向门徒显现。在圣经里，四十天是试炼和试验的时期。我们从旧约知道，四十天是试验和受苦的时期。（申九9，18，王上十九8。）主耶稣被那灵引到旷野去受魔鬼的试诱，祂禁食了四十昼四十夜。（太四1～2。）以色列子民也在旷野受神试验、教育四十年。因此，四十是试验、验证、试炼、教育的数字。在行传一章，主时隐时现四十天之久，为要试验并训练祂的门徒。

主在复活那天将祂自己，就是那灵，吹进门徒里面；从那时起，这复活的基督就住在他们里面。行传一章三节说到祂的显现，这不是说祂曾离开门徒，不过是使祂的同在对他们成为看得见的，训练他们不断的体认并享受祂看不见的同在。

们徒已经习惯基督看得见的同在。三年半之久，祂在肉体里与他们同在，乃是看得见的。他们看见祂，摸祂，并与祂同吃，他们之中有一个甚至侧身挨近祂的怀里。（约十三23。）忽然，祂看得见的同在被取去。后来主回到门徒那里，将祂自己吹进他们里面。从那时起，主与门徒的同在成了看不见的。不再是肉身的同在，乃是属灵的同在。

虽然主属灵的同在是看不见的，却比祂看得见的同在更真实、更重要。主看得见的同在包含空间与时间的因素，但祂看不见的同在既没有空间的因素，也没有时间的因示。祂看不见的同在是无所不在的。不论我们在那里，主看不见的同在都随着我们。实际上，祂看不见的同在不仅是随着我们－这同在乃是在我们里面。当主在肉体里与门徒同在时，祂与他们的同在是外面的、看得见的。但祂将自己，就是赐生命的灵，吹进他们里面以后，祂的同在就成为里面的、看不见的。

看门徒不习惯主看不见的同在，主就在经纶上与他们同在四十天，时隐时现。祂用这方式训练他们习惯并享受祂看不见的同在。（使徒行传生命读经第三篇，二六至二八页）