新约伴读

使徒行传第十一章

周一　需要时代安排的转移【4】

使徒行传十一章一至十节：
¹ 使徒和在犹太的众弟兄，听见外邦人也领受了神的话。² 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的人和他争辩，说，³ 你进到未受割礼的人那里，和他们一同吃饭了。⁴ 彼得就开始按着次序给他们解释，说，⁵ 我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一器皿降下，好像一块大布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前。⁶ 我定睛往里面察看，见有地上四足的牲畜、野兽、爬物并天空的飞鸟。⁷ 我且听见有声音向我说，彼得，起来，宰了吃！⁸ 我说，主阿，绝对不可，因为凡俗或不洁之物，从来没有入过我的口。⁹ 第二次有声音从天上说，神所洁净的，你不可当作俗物。¹⁰ 这样一连有三次，就都拉回天上去了。

使徒行传是非常具有时代意义的。“时代的”（dispensational）是“时代安排”（dispensation ）的形容词。使徒行传具有时代意义，原因是这卷书描述在过渡时期里所成就的重大转移，就是从旧约经纶到新约经纶的转移。

经纶的希腊文是oikonomia，奥依克诺米亚，意时代安排。因此，经纶与时代安排是同义辞 ；希腊文的oikonomia，奥依克诺米亚，等于英文的dispensation（时代安排。）

在新约里，经纶一辞是指安排。神有一个安排，家庭管理，家庭行政。神的家庭管理或家庭安排，就是我们所说神的经纶。使徒行传里的转移，乃是从神的旧约安排转到神的新约安排。

神旧约的安排全然是预表、图像、影儿、预言的事。换句话说，神旧约的安排不是在实际里，乃是影儿，等候着应验。

当三一神成为肉体，成了一个人的时候，从影儿到实际的转移就开始了。神旧时代安排里的一切都是影儿，但在神新约的安排里有实际。从影儿到实际的转移，开始于神的成为肉体，就是开始于耶稣的成孕，而成就于五旬节那天经纶之灵的浇灌。

这时代安排的转移，在五旬节那天由于那灵的浇灌既已完全成就，一切影儿应当都成过去了。但那些神所拣选并使用的人，乃是在旧约的时代安排里受栽培，被神旧约的安排所浸透甚至构成的。结果，要他们绝对的弃绝那些事物就非常困难。

我们拿彼得的事例来作说明。在主自己成就了那转移以后，彼得被主拣选并使用来执行祂新约的经纶。然而，彼得是被旧时代安排的事物所浸透并构成的。因这缘故，当彼得看见那大布的异象（大布里面有四足的走兽、爬虫、飞鸟），又有声音向他说，起来，宰了吃的时候，彼得却说，“主阿，绝对不可，因为一切凡俗并不洁之物，我从来没有吃过”。（徒十14。）主知道会有这样的情形，先已差遣一位使者到哥尼流那里，对他说到彼得。不仅如此，“彼得还反复思想那异象的时候，那灵对他说，看哪，有三个人来找你，起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的”。（徒十19～20。）因着彼得爱主，至终往哥尼流家去。但这样作对彼得是非常困难的事。（使徒行传生命读经第三十二篇）