新约伴读

使徒行传第十一章

周五　门徒称为基督徒【3】

使徒行传十一章二十六节下：
²⁶b 他们足有一年的时间，在召会里聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿开始。

基督徒的希腊文是Christianos，字尾-ianos是拉丁形，指某人的依附者，应用于罗马帝国中属于大家庭的奴仆。那些敬拜罗马皇帝该撒（kaisar）的人，称为Kaisarianos，意即该撒的依附者，属于该撒的人。当人相信基督，成了跟从祂的人，罗马帝国中有些人就认为，基督是他们该撒的对头。于是在安提阿，他们开始称呼跟从基督的人为Christianos（基督徒），即依附基督的人，作为辱骂的绰号、名称。在安提阿的门徒给人加上这样羞辱的绰号，指明他们必定为主作了刚强的见证，使他们在不信的人眼中显得不同且特别。

今天基督徒这名称该有正面的意义，就是属基督的人，与基督是一的人；不仅属于祂，更因与祂生机的联结，有祂的生命和性情，并且在日常生活中凭祂而活，甚至活祂。按照彼前四章十六节，我们若因是这样的人而受苦，就不该觉得羞耻，倒要凭圣别佳美的品行放胆承认，以显大基督，在这名里荣耀神。（使徒行传生命读经第三十三篇）

在彼得和保罗的时代，基督徒是羞辱的名称，但今天这名称该有正面的意义，指明他们是属基督的人，与基督是一；他们不仅属于祂，更因与祂生机的联结，有祂的生命和性情，并且在日常生活中凭祂而活，甚至活祂。我们若因是这样的人而受苦，就不该觉得羞耻，倒要凭圣别佳美的品行放胆承认，以显大基督，在这名里荣耀（彰显）神。

我们基督徒与基督有生机的联结，就是在生命里生机的一。当我们相信基督，我们与祂之间就发生了生机的联结。借着想念基督，我们信入祂，借此与祂成为一灵。（林前六17。）这就是我们所说生机的联结一辞的意义。

如今我们基督徒，就是属基督并与祂是一的人，需要在日常生活中凭祂而活，甚至活祂。你也许听过为基督而活、活出基督、以及凭基督而活，却没有听过活基督。凭基督而活、为基督而活、以及活出基督，与单单活基督多少有些不同。我们若凭基督而活，仍然是在作一件事。活基督乃是说，基督是我们的生命。（西三4。）我们活，祂就活。祂活，我们就活。

圣经里的中心思想是：基督必须是我们的生命，我们必须活祂作我们的生活。作基督徒的目标是活基督。不仅如此，神在祂的经纶里为我们所定的定命，乃是我们活基督。神的经纶是要将祂自己分赐到我们里面，将自己作到我们里面，使我们接受基督作我们的生命和生命的供应以活祂。神的愿望是要我们活基督。我们若真寻求主，有朝一日我们要看见，神所愿望的，不是我们的作为、行为或美德，乃是基督。基督要作我们的生命、我们日常的行事为人、和我们的一切。

活基督的秘决乃是要领悟，我们基督徒所得着的生命，是另一位的生命，但这生命不是由祂活，乃是由我们活，有两个人位，但只要活一个生命。生命是基督的，但祂要我们活出这生命。基督与我们，二者只有一个生命，一个生活。（新约总论－第五册第一百零六篇）