新约伴读

使徒行传第十五章

周五　雅各对旧约的使用【4】

使徒行传十五章十三至二十一节：
¹³ 他们住了声，雅各就说，诸位，弟兄们，请听我说。¹⁴ 方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名。¹⁵ 众申言者的话也与此相合，¹⁶ 正如经上所写的，“此后我要回来，重新建造大卫倒塌的帐幕，我要重建它的颓墟，把它再立起来，¹⁷ 叫余剩的人，就是一切称为我名下的外邦人，都寻求主，¹⁸ 这话是从时间起首显明这事的主说的”。¹⁹ 所以我判断，不可难为那转向神的外邦人。²⁰ 只要写信，叫他们禁戒偶像的污秽和淫乱，并勒死的牲畜和血。²¹ 因为自古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。

雅各引用这段旧约[十六至十七节]高举了以色列国。在行传一章六节，使徒问主耶稣说，“主阿，你复兴以色列国，就在这时候吗”？使徒和其它虔诚的犹太人所期望的以色列国，乃是物质的国，不同于神生命的国。这生命的国，乃是基督借着祂福音的传扬所建立的。门徒问主以色列国复兴的事，祂回答说，“父凭着自己的权柄所定的时候或时期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人”。（徒一7～8。）虽然主说了这样的话，雅各却为了顾到行传十五章的光景，再次高举以色列国。行传十五章十七节的“叫”字，指明主首先要重建以色列国，然后外邦人，就是余剩的人，才寻求主。

关于这点，我们要将雅各对旧约的使用，与主耶稣在路加四章对旧约的使用比较一下，这会对我们有帮助。主引用寡妇和乃鳗的事例，指明神要将以色列国摆在一边，转向外邦人。主耶稣放胆说到这些事例，得罪了那些会堂里的人，他们就想要杀祂。相形之下，雅各不对他们说神要将以色列国摆在一边，却说神要先重建以色列国再转向外邦人，乃是要取悦热中犹太教的人。我们若将雅各对旧约的使用，与主对旧约的使用相比，会看见雅各对圣经引用得非常软弱。

保罗像主耶稣一样，也放胆使用旧约。想想保罗在行传十三章所作的，当犹太人弃绝福音的话，保罗就放胆说，“神的话先讲给你们听，原是应当的；只因你们弃绝这话，断定自己不配得永远的生命，看哪，我们就转向外邦人去”。（徒十三46。）…保罗不是说，因着神已经重建以色列国，所以他们转向外邦人。相反的，他是宣告说，因着犹太人弃绝神的话，他们就转向外邦人。

在行传十五章，雅各引自旧约的话大受欢迎。雅各若是像主耶稣和保罗一样刚强，从旧约引用正确的话，论到神将以色列摆在一边而眷临外邦人，犹太教徒定会强烈的反对他。

我们察验雅各对旧约的使用，该帮助我们学习研读圣经的正确方法。我们需要透视话语的深处。我们若是真认识圣经，就会正确的批评雅各对旧约的引用。我实在不明白，雅各为什么不引用行传一章八节主那清楚且强调的话，却从旧约引用间接的话。这表明他更多属于旧约，却不怎么属于神新约的经纶。（使徒行传生命读经第四十二篇）