新约伴读

使徒行传第十六章

周一　圣灵与耶稣的灵【2】

使徒行传十六章一至六节：
¹ 保罗来到特庇，又到路司得。看哪，在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，父亲却是希利尼人。² 路司得和以哥念的弟兄们都称赞他。³ 保罗有意要他一同出去，只因那些地方的犹太人，就带他去，给他行了割礼，因为他们都知道他父亲是希利尼人。⁴ 他们经过各城，把耶路撒冷的使徒和长老所定的规条，交给门徒遵守。⁵ 于是众召会在信仰上得坚固，人数天天加增。⁶ 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。

行传十六章六节说，“圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区”。使徒保罗和他的同工为着开展福音而有的行动，不是照着他们的定意和爱好，也不是照着人议定的行程，乃是借着圣灵，照着神的意旨，如同我们在腓利受差传福音时所看到的。（徒八29，39。）他们想要在亚西亚讲道，圣灵却禁止他们。禁止也是圣灵引导的一部分。

七节接着说，“到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许”。圣灵禁止，耶稣的灵不许，指明保罗和他的同工该向前直走。我们若看地图，会看见这样往前的方向是朝着东欧，特别是朝着马其顿和亚该亚。然而，保罗没有想到要往那里去，所以需要主在夜间给他异象；在这异象中，马其顿人的召唤临到保罗。（徒十六9。）

我们需要仔细留意六、七节里两个神圣的称呼：圣灵与耶稣的灵。耶稣的灵与前节的圣灵交互使用，启示耶稣的灵就是圣灵。在新约里，圣灵是神的灵一般的称呼；耶稣的灵是神的灵特别的说法，乃指成为肉体之救主的灵，这位救主就是在人性里的耶稣，祂曾经过为人的生活和十字架的死。这指明在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素，以及祂为人生活并受死的元素。使徒传讲的职事，乃是在人的生命里，为着人类并在人类中间，一个受苦的职事，因此需要这样一位包罗万有的灵。（使徒行传生命读经第四十四篇）

为什么当使徒保罗要去一个地方传福音时，“耶稣的灵”却不许？为什么圣经不说“神的灵”，而说“耶稣的灵”？其中一定有原因。当我们仔细读行传十六章，并看见这章里的环境时，就知道需要耶稣的灵。本章里有许多的受苦和逼迫。保罗甚至被囚在监里！在这样的光景中，的确需要“耶稣的灵”。耶稣在地上时，是个一直遭受强烈逼迫的人。因此，“耶稣的灵”乃是一个有极大受苦能力之人的灵。他是一个人的灵，也是受苦能力的灵。当我们传福音遭逼迫时，确实需要这样的灵－－“耶稣的灵”！

前一节（6）可以证明，“耶稣的灵”就是“圣灵”。我们若读这两节的上下文，就看见在使徒保罗传福音时引导他的“圣灵”，就是“耶稣的灵”。乃是“圣灵”在引导使徒，但在那时，在那件事上，“圣灵”是以“耶稣的灵”的身分行事。

耶稣的灵不只是神的灵，在他里面有神性，使我们能活神圣的生命；也是那人耶稣的灵，在他里面有人性，使我们能过正确的人性生活，也能忍受其中的痛苦。（基督包罗万有的灵）