新约伴读

使徒行传第十六章

周六　保罗声言他罗马公民的权利【4】

使徒行传十六章三十六至四十节：
³⁵ 到了天亮，官长打发差役来，说，释放那两个人罢。³⁶ 禁卒就把这话告诉保罗说，官长打发人来要释放你们。这样，你们现在就出监，平平安安的走罢。³⁷ 保罗却对他们说，我们是罗马人，并没有定罪，他们就公开的打了我们，又把我们下在监里，现在要私下撵我们出去么？这是不行的，叫他们自己来领我们出去罢。³⁸ 差役把这话禀报官长。官长听见他们是罗马人，就害怕了。³⁹ 于是来劝他们，领他们出来，请他们离开那城。⁴⁰ 二人出了监，就到吕底亚家里去，见了弟兄们，劝勉他们一番，就走了。

三十五节说，“到了天亮，官长打发差役来，说，释放那两个人吧”。三十六节，禁卒把官长的话告诉保罗说，“官长打发人来要释放你们。这样，你们现在就出监，平平安安的走吧”。三十七节，我们看见保罗强有力的回答：“我们是罗马人，并没有定罪，他们就公开的打了我们，又把我们下在监里，现在要私下撵我们出去吗？这是不行的，叫他们自己来领我们出去吧”。保罗在这里的举动不像待宰的羔羊；相反的，他声言自己罗马公民的权利。有些人读保罗这里的话，也许说，“保罗在这情况里似乎不太属灵。他的行动像狮子，不像羔羊；或者说，他不是“鸽子，”乃是“老鹰。””多年来我无法领会保罗在行传十六章这一处的行为。但借着我自己对苦难、逼迫、批评和反对的经历，我逐渐领悟我们不该总是屈服。我们一直努力要作耶稣忠信、诚实的跟从者，一直努力要按祂的脚踪行，和祂一样遭受逼迫。至终我学知这未必是智慧的，神的心意也未必要我们这样响应逼迫与反对。

实际上，在十六章三十五至三十九节，问题不在保罗该是鸽子还是老鹰。这里重要的事乃是保罗福音的工作。保罗领悟，为着这福音工作的将来，他必须声言他罗马公民的权利。罗马政府是法治的政府，按法律保护公民。所以，保罗采取三十七节所描述的态度是有智慧的，因为这对他工作的将来是个帮助。这种态度使罗马官员不能以为，因着保罗是犹太人，就可以任意对待他。

行传十六章的记载指明，罗马官长别无选择，只好答应保罗的要求。“差役把这话禀报官长。官长听见他们是罗马人，就害怕了。于是来劝他们，领他们出来，请他们离开那城”。（徒十六38～39。）这里我们看见，官长陪伴保罗和西拉出监，正如保罗所要求的。四十节总结说，“二人出了监，就到吕底亚家里去，见了弟兄们，劝勉他们一番，就走了”。

在三十五至三十九节，保罗没有宗教式的属灵。在这情况里，他不是虔敬的鸽子；他乃是声言权利的老鹰。为着他福音工作的将来，保罗声言他罗马公民的权利。我们一点不是为自己表白，我们能见证，我们乃是向保罗学习，声明我们公民的权利，上诉于今天的“该撒”－这个民主国家的法律－来对付那些诽谤我们的邪恶书籍。我们生活在有法律的国家；在这立宪国家里，有对付毁谤的法律。保罗为着他福音的工作，声言他罗马公民的权利，并上诉于该撒。同样的，我们是为着主的权益，不是为着个人的利益，也声言我们公民的权利，并上诉于法律，就是我们今天的“该撒”。（使徒行传生命读经第四十五篇）