新约伴读

使徒行传第十七章

周二　天天考查圣经【2】

使徒行传十七章十至十三节：
¹⁰ 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去，二人到了，就进入犹太人的会堂。¹¹ 这里的人比帖撒罗尼迦的人开明，他们热切的领受这道，天天考查圣经，要晓得这些事是否这样。¹² 所以他们中间多有信的，又有尊贵的希利尼妇女，男人也不少。¹³ 但帖撒罗尼迦的犹太人，知道保罗又在庇哩亚宣传神的话，也就往那里去，耸动扰乱群众。

十节说，“弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去，二人到了，就进入犹太人的会堂”。弟兄们为什么随即打发保罗和西拉往庇哩亚去？因为使徒们有被杀害的危险。他们若稍微耽延，也可能被治死。

保罗和西拉到了庇哩亚，又“进入犹太人的会堂”。跟平常一样，他们这样作的原因是要把握机会传福音。保罗和西拉放胆进入犹太人的大本营。他们必须这样作，为要得着被拘留在犹太教羊圈里那些蒙神呼召的人。

十一、十二节说，“这里的人比帖撒罗尼迦的人开明，他们热切的领受这道，天天考查圣经，要晓得这些事是否这样。所以他们中间多有信的，又有尊贵的希利尼妇女，男人也不少”。卫恩（Vine）说，原文“比较开明”一词指明庇哩亚人心思比较开明。布鲁斯（F.F. Bruce）说，这词的意思是开放，没有偏见。

我相信这些庇哩亚人不顽固，相当有智慧。我们什么时候顽固，就无法开明。开明的人总是有智慧的。庇哩亚人开明，热切的领受这道，天天考查圣经，要晓得这些事是否这样。

十三节告诉我们，反对从帖撒罗尼迦扩展到庇哩亚：“但帖撒罗尼迦的犹太人，知道保罗又在庇哩亚宣传神的话，也就往那里去，耸动扰乱群众”。这些反对者似乎成了专业的，他们不作别的，专门跟着使徒，反对神的经纶。我们不知道谁雇了他们或谁支付他们的费用。实际上，他们是被魔鬼所“雇”。（使徒行传生命读经第四十六篇）

约翰五章三十九节说，‘你们应当查考圣经。’行传十七章十一节说，‘这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，…天天考查圣经。’读圣经，第一件要作的事就是查考神的话。‘查考’在原文的意思是‘搜寻。’换句话说，我们要从圣经里得着什么，我们就要到圣经里去搜寻，好像丢了一件东西，要翻箱倒箧的去搜寻那一件东西。查考许多东西，是为着搜寻一件东西。在神这么多的话语中，有一句话是我们现在所需要的，有一句话对我们此时此地有属灵的帮助；或者对于我们所得的启示需要一句话来解释它，需要一句话把它发表出来，或者我们要明白圣经对于某一件事已往的启示到底是怎样；我们要得着这一些东西，就要到神的话语里去搜寻。我们对于圣经要用搜寻的态度来读它。搜寻的意思就是说，不着急的、慢慢的、仔细的来读。每一句话都要读到领会了才算数。读的时候要问：这句话是什么时候写的？是谁写的？是写给谁的？是在什么情境里写的？有什么感觉？为什么写这句话？写这句话是要达到什么目的？我们把这些问题慢慢的在那里问，仔细的在那里找答案，一直等我们找到了我们所要的才可以。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路下篇）