新约伴读

使徒行传第十七章

周四　造物主与管理照顾者【1】

使徒行传十七章十九至二十五节：
¹⁹ 他们就拉住保罗，把他带到亚略巴古，说，你所讲的这新教训是什么，我们可以知道么？²⁰ 因为你有些奇怪的事，传到我们耳中，我们愿意知道这些事是什么意思。²¹ （所有的雅典人和住在那里的客旅，都没有闲暇顾别的事，只将较新的事说说听听。）²² 保罗站在亚略巴古当中，说，诸位，雅典人哪，我看你们凡事都很敬畏鬼神。²³ 我经过各处的时候，仔细观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着：给未识之神。你们所不认识而敬拜的，我现在传给你们。²⁴ 创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，²⁵ 也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物赐给万人。

行传十七章二十二节说，“保罗站在亚略巴古当中，说，诸位，雅典人哪，我看你们凡事都很敬畏鬼神”。敬畏鬼神，原文意敬畏鬼魔，敬畏超自然的灵，因此意指献身于鬼魔敬拜，十分虔诚。同字的名词出现在二十五章十九节。雅典人很敬畏鬼神，但不是敬畏真神，乃是敬拜偶像。我们在十六节看到，保罗“看见满城都是偶像，他里面的灵就受到激愤”。

在二十三节保罗继续说，“我经过各处的时候，仔细观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着：给未识之神。你们所不认识而敬拜的，我现在传给你们”。这里保罗似乎说，“你们所敬拜的那位未识之神，我现在传给你们。你们不认识祂，我却认识祂”。

在二十四、二十五节保罗说，“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物赐给万人”。使徒在这两节的话是很强的预防剂，防备无神论的以彼古罗派，他们不承认造物主并祂对世界的管理照顾；也防备泛神论的斯多亚派，他们将自己的命运降服于多神的旨意。（参徒十七18。）保罗在二十四节说到创造宇宙和其中万物的神；这话主要是针对以彼古罗派说的，他们是无神论者，并不相信神。他们不相信造物主，也不相信神圣的管理照顾。所以，保罗继续针对以彼古罗派说，神是天地的主。这一位完全被以彼古罗派所忽略。保罗进一步指出，神自己将生命、气息、万物赐给万人；这些乃是神的供应。神供应万物，使人可以生活。以彼古罗派不相信造物主，祂是将生命所需的一切供应人类的天地之主。

保罗在十七章二节和十七章二十四、二十五节所作的，与他在十三、十四章所作的相似。在十三章，他用犹太人的圣经为根据，传讲复活的基督；但在十四章，他对异教徒的传讲乃是基于神的创造。不过，保罗在十四章和十七章虽然都是用创造来传讲；但他在这两章的发表有点不同。他在十四章告诉异教徒，那“创造天、地、海和其中万物的活神…为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心快乐”。那里的话不是很有哲学性。相对之下，保罗在十七章对抗以彼古罗派错误教训的话，却相当有哲学性。保罗在这里宣告有一位造物主，天地的主，祂供应人类在地上生活所需的生命、气息和一切。（使徒行传生命读经第四十七篇）