新约伴读

使徒行传第十七章

周五　我们生活、行动、存留都在于祂【3】

使徒行传十七章二十六至二十九节：
²⁶ 祂从一本造出万族的人，住在全地面上，并且预先定准他们的时期，和居住的疆界，²⁷ 要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远；²⁸ 因我们生活、行动、存留都在于祂，就如你们中间有些作诗的说，原来我们也是祂的族类。²⁹ 我们既是神的族类，就不当以为那神圣的，像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石头一样。

保罗在二十六节指出，神预先定准万族的时期和居住的疆界。在这里我们看见神主宰的权柄。神是主宰全地的。祂不仅从一本，亚当，造出万族，也定准万族的时期和地方。移民美洲的时期和疆界，有力的证明这话和下节上半。表面看来是哥伦布开了从欧洲到美洲的路，实际上是神开了路，因为祂定准了发现新大陆的时期。不仅如此，祂也划定万族的疆界。

按照二十七节，神造了万族，预先定准他们的时期，和居住的疆界，“要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远”。因为神是无所不在的灵，所以祂离我们各人不远。这与神圣的三一有关。神圣的灵是三一的。你认为这灵仅仅是那灵吗？不也是父与子吗？离我们不远的神实在是无所不在的灵，这灵就是三一神。那灵乃是完整的神－父、子、灵。

在二十八节上半，保罗解释说，“因我们生活、行动、存留都在于祂”。这指明人的生命、生存，甚至行动，都在于神。

这不是说，不信的人有神的生命，且在神里面生活、生存并行动，与在基督里的信徒一样。只有信徒是由神而生，有祂的神圣生命和性情，并在祂的神圣人位里生活、生存并行动。保罗在这里乃是指出，所有人类（包括以彼古罗派和其它一切不信的人）的生活、行动、存留都在于神。

保罗在二十八节也说，“就如你们中间有些作诗的说，原来我们也是祂的族类”。这些作诗的也许是指亚拉突（Aratus，约在主前二七〇年）和克瑞安提（Cleanthes，约在主前三〇〇年）。他们向丢斯（Zeus或Jupiter）所写的诗中都说过同样的话，认为丢斯是至高无上的神。在二诗人的作品中，“祂”是指他们心目中至高无上的神丢斯。

按照保罗在二十八节所题的诗人所说，我们是神的族类。说人类是神的族类，就像认为亚当是神的儿子一样。（路三38。）这不是说，亚当是神所生的，有神的生命。亚当是神所创造的，（创五1～2，）神是他的起源。基于这一点，他被认为是神的儿子，就如异教的诗人认为所有人类都是神的族类。他们只是神所创造的，不是神所重生的；就着内里素质说，与在基督里的信徒是神的儿子绝对不同。

信徒已经由神所生，由神重生，并有神的生命和性情。（约一12～13，三16，彼后一4。）既然神是全人类的创造者、源头，祂就是众人的父。（玛二10。）这是按天然的意义，不是按属灵的意义。就着属灵的意义说，祂是所有信徒的父，（加四6，）信徒乃是在他们的灵里由神所重生的人。（彼前一3，约三5～6。）（使徒行传生命读经第四十七篇）