新约伴读

使徒行传第十九章

周一　最后一次提到施浸者约翰【4】

使徒行传十九章一至七节：
¹ 亚波罗在哥林多的时候，保罗经过上边一带地方，就来到以弗所，遇见几位门徒，² 问他们说，你们信的时候，受了圣灵没有？他们对他说，我们连有圣灵都没有听说过。³ 保罗说，这样，你们受的是什么浸？他们说，是约翰的浸。⁴ 保罗就说，约翰所施的是悔改的浸，告诉百姓，当信入那在他以后来的，就是耶稣。⁵ 他们听了，就浸入主耶稣的名里。⁶ 保罗给他们按手，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言。⁷ 一共约有十二个人。

在三至七节，我们看见那缺欠借着保罗补满了。在三节，他问以弗所的门徒：“你们受的是什么浸？他们说，是约翰的浸。“这是新约里最后一次提到施浸者约翰。“在这里，他终于把地位完全让给基督。“（Bengel，本格尔。）约翰的门徒以为，约翰与基督之间有争竞。（约三26。）约翰的职事是要介绍基督，（徒十九4，）一旦介绍了基督，他的职事就该停止，而由基督来顶替。他该衰减，基督该扩增。（约三30。）

在四节，保罗对以弗所的门徒说，“约翰所施的是悔改的浸，告诉百姓，当信入那在他以后来的，就是耶稣。“门徒听了保罗的话，“就浸入主耶稣的名里。“（徒十九5。）浸入父、子、圣灵的名里，（太二八19，）或浸入主耶稣的名里，（徒八16，罗六3，加三27，）乃是浸入与作三一神具体的化身，包罗万有之基督那属灵的联合里。名是指人位。浸入主耶稣的名里，就是浸入主的人位里，与钉十字架、复活、升天的基督联合，与活的主有生机的联结。

六、七节说，“保罗给他们按手，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言。一共约有十二个人。“保罗借着按手，将这些门徒联于基督的身体。圣灵承认这按手，并且降在他们身上，表明他们与基督身体的联合。以弗所这十二个信徒，和撒玛利亚的信徒、大数的扫罗一样，算是特别的，需要基督身体的肢体，借着按手使他们与身体联合为一。

按六节，圣灵降在以弗所这些门徒身上。这里的“在…身上“是就经纶说，与约翰十四章十七节就素质说的“在…里面“不同。“在…里面“与为着生命内里的素质有关；“在…身上“与为着能力外在的元素有关。这里以弗所的信徒是在外面领受圣灵。

当圣灵降在他们身上，“他们就说方言，又说预言。“（徒十九6。）这指明说方言不是在经纶一面受了圣灵所产生的惟一结果，因为在这事例中，说预言也是其中一个结果，正如在哥尼流家里的人那事例中，尊神为大也是一个结果。（徒十44～46。）因此说方言不是在经纶一面受了圣灵的惟一证明，也不是必需的证明，因为在经纶一面受了圣灵的事例中，至少有一件，就是撒玛利亚信徒的事例，没有提到说方言。（徒八15～17。）

我们需要从十九章一至七节的光景有学习，我们的职事会不完全，这可能造成缺欠，需要别人来补满。然而，在缺欠能得到补满以前，我们不完全的职事可能造成难处。因为这也许就是我们职事的情形，所以我们需要谦卑自己并祷告，不给仇敌任何地位进来破坏召会生活。（使徒行传生命读经第五十篇）