新约伴读

使徒行传第二十章

周四　用神自己的血所买来的召会【4】

使徒行传二十章二十八节下：
²⁸b就是祂用自己的血所买来的。

在二十八节保罗说，神的召会是祂“用自己的血“所买来的。这指明神宝爱召会，以及召会在神眼中宝贵、超绝的价值。这里使徒没有说到召会的神圣生命和性质，如在以弗所五章二十三至三十二节，乃是说到召会的价值对神犹如珍宝，是祂用自己的宝血所买来的。

在行传二十章二十八节，保罗嘱咐以弗所召会的长老“牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。“买来的，原文意得来的。当我们买一样东西，我们就得着了它。神买了召会，就得着了召会。我们要买任何东西，都需要为那东西付代价。神买召会付了什么代价？按照保罗在二十章二十八节的话，神付了“自己的血“为代价，来得着召会。

二十八节“自己的血“一词很不寻常，相当令人不解。神会有血吗？神就是神，祂不是人或受造之物。神这位创造主，怎么会有血？有些人可能尝试解释这事说，二十章二十八节的血是耶稣的血。但耶稣的血怎么会是神的血？主耶稣乃是神；但二十章二十八节不是说到耶稣，乃是说到神。我们思想这事，就看见很难从神学来解释。

两个多世纪以前，韦斯利查理（Charles Wesley）写了一首诗歌，说到神为我们死。他在这首诗歌（诗歌二三四首）里说：

惊人之爱，何竟如此？

我主我神为我受死！

韦斯利在这首诗歌里接着说，“不能死者，竟然受死！全是奥秘，谁能尽知？“在这里韦斯利宣称神为我们受死。多年前我将这首诗歌译成中文时，就被这一点难住了。我不确定是否该这样放胆直译，指明神为我们死。你有胆量说神为你死吗？韦斯利看见关于这事的异象，就在他的诗歌里宣称神为我们受死。

为我们受死的神不是成为肉体以前的神。在成为肉体以前，神的确没有血，不可能为我们受死。乃是在成为肉体，神与人性调和以后，祂才为我们受死。借着成为肉体，我们的神，创造主，那永远者，耶和华，就与人调和。结果，祂不再仅仅是神－祂成了神人。祂这神人确实有血，并能为我们受死。

当神人死在十字架上时，祂不仅是人受死，也是神受死。死在十字架上的，乃是从神成孕，并且生来就有神的那一位。因为祂是神人，所以神的元素在祂里面。神圣的元素与祂的人性调和。

主耶稣这位神人在成孕时，出自圣灵的神圣素质（太一18～20，路一35）已经生在马利亚腹中。圣灵在童女里面这样的成孕，由神圣和属人的素质所成就，构成了神性与人性的调和，产生出这位神人，是完整的神，又是完全的人，独特的兼有神性与人性，并没有产生第三性。这就是耶稣最奇妙、最超绝的身位。

主耶稣的成孕与出生乃是神成为肉体，（约一14，）由神圣的素质加上属人的素质所构成，因此产生了兼有神性与人性的神人。借此，神亲自与人性联合，使祂得以在肉体显现，（提前三16，）并得以成为替我们受死流血的救主。（路二11。）（使徒行传生命读经第五十四篇）