新约伴读

使徒行传第二十章

周五　神儿子耶稣的血【1】

使徒行传二十章二十八节下：
²⁸b 就是祂用自己的血所买来的。

救赎堕落人类的血，乃是神儿子耶稣的血。我们人类需要真正的人血来救赎我们。因为主耶稣是人，所以祂能满足这要求。祂是人，流了人血来救赎堕落的人类。主也是神的儿子，就是神自己。所以，祂的血有“永远“的元素，这元素保证祂的血永远有功效。所以，祂是人，有真正的人血；祂是神，有赋予祂血永远功效的元素。

约壹一章七节说，“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。““耶稣“这名是指流出救赎的血所需之主的人性；“祂儿子“这名称是指使救赎的血永远有功效所需之主的神性。因此祂儿子耶稣的血指明，这血乃是真正的人所流正当的血，为要救赎神堕落的造物，有神圣的保证为其永远的功效，这功效在空间上是普及各处的，在时间上是永远长存的。

主在十字架上所流的血是神儿子耶稣的血；不仅是耶稣的血，也是神儿子的血。为这缘故，这位神人，就是与神调和的一位，所完成的救赎乃是永远的。

如果在十字架上所完成的救赎仅仅是由人完成的，那救赎就不会永远有功效。救赎可能对一个人有功效，却不会对千百万的信徒有功效。因着人是有限的，所以一个人不能为千百万的人受死。然而，人虽是有限的，神却不是有限的。同样，人虽是短暂的，神却是永远的。所以，在基督的救赎里有神永远且无限的元素。这是希伯来九章十二节称这救赎为永远的救赎的原因。

我们需要看见，主耶稣在十字架上所流的血乃是永远的血。这血不仅仅是人的血，更是调和着神圣元素之人的血。因此，这血－神儿子耶稣的血－乃是永远的。保罗在行传二十章二十八节放胆说，这血是神自己的血。（使徒行传生命读经第五十四篇）

使徒约翰在一章七节说到“祂儿子耶稣的血，“这是很有意义的。“耶稣“这名是指流出救赎的血所需之主的人性；“祂儿子“这名称是指使救赎的血永远有功效所需之主的神性。因此祂儿子耶稣的血指明，这血乃是真正的人所流适当的血，为要救赎神堕落的造物，有神圣的保证为其永远的功效，这功效在空间上是普及各处的，在时间上是永远长存的。

新约中没有别的经节用“祂儿子耶稣“这说法。我们刚才指出，耶稣这名是指主的人性，“祂儿子“这名称是指祂的神性。耶稣是真人，真正的人；耶稣的血是真人的血。我们既是人，就需要被人的血所救赎。在旧约中，赎罪的血是牲畜的血，那是基督之血的预表。然而，牲畜的血实际上不能救赎我们，因为我们是人，不是牲畜。我们是人，就需要耶稣有效的血，真正人的血。

“祂儿子“这词所指明主的神性，乃是保证，担保耶稣之血的功效永远长存。主的人性使祂有资格，流血以救赎我们。祂的神性确保这救赎之血的能力有功效。祂的神性永远保证耶稣洁净之血的功效。

“耶稣的血“指明耶稣是真正的人；“祂儿子“指明祂是神圣的。我们借以得洗净的血，乃是一位奇妙人物的血，祂有人性，也有神性。（约翰壹书生命读经第八篇）