新约伴读

使徒行传第二十二章

周一　逼迫这道路【4】

使徒行传二十二章一至五节：
¹ 诸位，弟兄父老，请听我现在对你们所分诉的。² 众人听见他用希伯来语对他们讲话，就更加安静了。³ 保罗说，我是犹太人，生在基利家的大数，在这城里长大，在迦玛列脚前，按着我们祖宗严紧的律法受教，我为神热心，像你们众人今日一样。⁴ 我也曾逼迫过这道路上的人，直到死地，无论男女都捆绑起来，下在监里，⁵ 这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又从他们领了给弟兄们的文书，往大马色去，要把在那里走这道路的人捆绑起来，带到耶路撒冷受刑。

在二十二章三、四节，保罗接着说，“我是犹太人，生在基利家的大数，在这城里长大，在迦玛列脚前，按着我们祖宗严紧的律法受教，我为神热心，像你们众人今日一样。我也曾逼迫过这道路上的人，直到死地，无论男女都捆绑起来，下在监里。“我们看过，“这道路“是指在神新约经纶里主完全救恩的道路。（第六十篇）

在主得着扫罗以前，扫罗是被撒但得着的。撒但必定知道扫罗是个重要人物。撒但不仅得着扫罗，也煽动他带头逼迫跟从耶稣的人。当逼迫的人用石头打司提反的时候，扫罗看守他们的衣服。司提反死后，“扫罗却残害召会，逐家进去，连男带女拉去下在监里。“（徒八3。）路加特意用“残害“一词是很有意义的，指明扫罗想要毁灭、破坏全召会，以及所有跟从耶稣的人。

扫罗逼迫在耶路撒冷的信徒还不满足，他来到大祭司跟前，“向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。“（徒九2。）按照九章十四节，扫罗有权柄捆绑一切呼求主耶稣之名的人。扫罗想要去大马色，因为有许多分散的圣徒在那里。他打算去那里捉拿一切呼求主名的人。

九章二节说，扫罗的意图是要找着“这道路上的人，“把他们“捆绑带到耶路撒冷。“这里的道路，是指在神新约经纶里主完全的救恩。这道路就是神借着基督的救赎和那灵的涂抹，将祂自己分赐到信徒里面的路；就是信徒有分于神并享受神的路；就是信徒借着享受神而在灵里敬拜祂，并借着与受逼迫的耶稣是一而跟从祂的路；就是信徒被带进召会中，并被建造在基督的身体里，为耶稣作见证的路。九章二节的道路包括彼后二章二节、十五节、二十一节所说真理的路、正路、义路。（使徒行传生命读经第二十五篇）

在彼后二章二节彼得继续说，“也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤。“真理的路，即基督徒按着真理生活的途径；这真理乃是新约内容的实际。（提前二4，三15，四3，提后二15、18，多一1。）这途径按其各种美德有其它的名称，如正路、（彼后二15，参来十二13、）义路、（彼后二21，太二一32、）平安的路、（路一79，罗三17、）救人的道路、（徒十六17、）神的道路、（太二二16，徒十八26、）主的道路、（约一23，徒十八25、）这道路；（九2，十九9、23，二二4，二四22；）并被毁谤为异端的道路。（二四14。）真理的路会因假教师的缘故被毁谤。既然真理的路是实际的路，而实际的路是神经纶的路，这就是说，假教师会使新约的整个启示被毁谤。（彼得后书生命读经第九篇）