新约伴读

使徒行传第二十五章

周三　保罗要上诉于该撒【4】

使徒行传二十五章九至十二节：
⁹ 但非斯都要讨好犹太人，就回答保罗说，关于这些事，你愿意上耶路撒冷去，在那里在我面前受审么？¹⁰ 保罗说，我是站在该撒的审判台前，这是我应当受审的地方；我向犹太人并没有行过什么不对的事，这也是你明明知道的。¹¹ 我若行了不对的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不词；但他们所告我的事，若都是虚的，就没有人可以把我交给他们。我上诉于该撒。¹² 非斯都和议会商量了，就回答说，你既上诉于该撒，就要往该撒那里去。

非斯都对待保罗就像狐狸，他题议要保罗上耶路撒冷，在那里在他面前受审。二十五章九节论到这事说，“但非斯都要讨好犹太人，就回答保罗说，关于这些事，你愿意上耶路撒冷去，在那里在我面前受审吗？“这项题议暴露出另一个罗马政客的腐败。这里我们再次看见罗马政客的弯曲。保罗很智慧，看透非斯都题议的狡诈。按照十节，保罗刚强的说，“我是站在该撒的审判台前，这是我应当受审的地方；我向犹太人并没有行过什么不对的事，这也是你明明知道的。“保罗说到“该撒的审判台，“乃是向非斯都指明，他有意上诉于该撒。

在十一节保罗接着说，“我若行了不对的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不词；但他们所告我的事，若都是虚的，就没有人可以把我交给他们。我上诉于该撒。“保罗要上诉于该撒，就是该撒尼罗。

保罗乃是为着辩护。要上诉于该撒。使徒保罗若不上诉于该撒，也许会因非斯都不公平的处置而遭犹太人杀害，那样，他的性命就无法存留来跑完他尽职的路程。保罗上诉于该撒，乃是要实现他去罗马推广主见证的心愿。（徒十九21，二三11。）他若不上诉于该撒，就会因犹太人的阴谋被杀，（徒二三12～15，二五1～3、9，）他就不能写最后的八封书信。

保罗去罗马上诉于该撒之前，只写了六封书信：帖前、帖后、加拉太、罗马、林前、林后。他第一次被监禁在罗马时，写了歌罗西、以弗所、腓立比和腓利门；出监以后，写了提前、提多和希伯来；第二次被监禁时，写了提后。若没有末了这八封书信，神圣的启示会有何等的残缺，召会要受何等的损失！保罗的上诉，确实给主的权益带来莫大的利益和益处。

十二节说，“非斯都和议会商量了，就回答说，你既上诉于该撒，就要往该撒那里去。“这里的议会乃是罗马省议会，由总督所选的议员或助理组成，遇到像保罗这种情形的上诉，总督通常和他们商量。

为什么保罗这样刚强，敢向该撒上诉？保罗在这件事上刚强，因为他是罗马人，懂得罗马法律。他知道当他上诉于罗马法律，非斯都就别无选择，只有尊重这上诉。毫无疑问，罗马政客是腐败的，但罗马政府有强的法律，给保罗上诉于该撒的根据。

保罗先前在两个场合中声明他罗马公民的身分。罗知道罗马公民身分的价值，他知道罗马法律保护罗马公民。法律没有给任何人权利苛待罗马公民。现今在二十五章，保罗按照罗马法律，上诉于该撤。（使徒行传生命读经第六十六篇）