新约伴读

使徒行传第二十六章

周五　没有违背那从天上来的异象【4】

使徒行传二十六章十九至二十节：
¹⁹ 亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象，²⁰ 先向在大马色、耶路撒冷和犹太全地的人，后向外邦人传报，要悔改转向神，行事与悔改相称。

在十九、二十节保罗见证说，“亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象，先向在大马色、耶路撒冷和犹太全地的人，后向外邦人传报，要悔改转向神，行事与悔改相称。“保罗在十九节用“异象“一词，指明他所顺从的，不是道理、学说、宗教信条、或任何神学，乃是从天上来的异象。

在这异象中，他看见关于三一神的神圣事物，如何分赐到祂所拣选、救赎、变化的人里面。他在使徒行传里所传讲的，以及他在罗马至希伯来这十四封书信中所写的，都是他所看见这从天上来之异象的详细描述。（使徒行传生命读经第六十九篇）

照圣经来看，一个事奉主的人，必须要有异象。旧约箴言二十九章十八节说，”没有异象，民就放肆。”这意思是说，如果没有异象，百姓就会放肆，如同脱缰的野马发起野性。在新约里提起异象一词，最明显的就是保罗。行传二十六章，保罗在亚基帕王面前申辩时，就在十九节冒出一句话说，”我故此没有违背那从天上来的异象。”因此，要明白”异象”这词的意义，就要先明白保罗说这话的上下文。

在十九节之前，保罗说到，他曾是热心的犹太教徒，为他祖宗的宗教和遗传大发热心，到一个地步，不能容忍在犹太人中还有别的说法和信仰。然而，当时却有一班基督徒，他们所说、所传、所行、所作的，与保罗所谓犹太教的规章和渊源不同。那时保罗的家乡大数城，位于小亚细亚和叙利亚的转角处，正当交通的要冲；而当地有一所希腊大学，所以大数就成了历史上有名的大学城、文化之都。保罗是在这里受了最高的教育。另一面，他也投身于犹太教中最严紧的教派，作了法利赛人，在最著名的教师迦玛列门下受教。可见他是一个有学习、有雄心、有作为、有抱负的人。

当他还是个年轻人，他就从犹太教的大祭司得着权柄，将许多圣徒囚在监里，并且投票定罪要杀害他们；在各会堂屡次用刑，强逼信徒说亵渎的话，又格外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑。他还向大祭司求得文书，领头去捉拿一切呼求主名的人。就在他往大马色的路上，主来遇见他，同他说，”扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？你踢犁棒是难的。”保罗问说，”主啊，你是谁？”主说，”我就是你所逼迫的耶稣。”然后主对他说，主已选定他作执事和见证人，将他看见主的事，和主将要显现给他的事，都见证出来，并且差他到百姓和外那人那里，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入主，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。最后保罗下结语说，”我故此没有违背那从天上来的异象。”（见徒二六4～23。）保罗从前在犹太教事奉神，凭借的乃是遗传，不是异象。但自从他在往大马色路上遇见主、蒙召、被选定开始，他就成了一个有异象的人。从那时起，他的事奉就受那异象支配。（划时代的带领—新路实行的异象与具体步骤第一篇）