新约伴读

使徒行传第二十八章

周五　回转过来，我就医治他们【1】

使徒行传二十八章二十五至二十九节：
²⁵ 他们彼此不合，就散了。散去以前，保罗说了一句话：圣灵借申言者以赛亚，向你们祖宗所说的话，是不错的，祂说，²⁶ “你去对这百姓说，你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝看不透；²⁷ 因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们”。²⁸ 所以你们当知道，神这救恩如今已传给外邦人，他们也必听。²⁹ 保罗说了这话，犹太人中大起争论，就都走了。

二十五至二十七节说，“他们彼此不合，就散了。散去以前，保罗说了一句话：圣灵借申言者以赛亚，同你们祖宗所说的话，是不错的，祂说，“你去对这百姓说，你们听是要听见，却绝不领悟；看是要看见，却绝看不透；因为这百姓心蒙脂油，耳听不灵，眼睛闭着；恐怕他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就医治他们。”“父神在以赛亚六章九至十节，向顽固的以色列人说过这话。子神在马太十三章十四至十五节，向弃绝祂的犹太人也引用过这话。现今灵神又借着使徒，向硬着心的百姓重复这话。这指明在神圣三一一切的行动里，以色列人向着恩典的神都是悖逆的。这使祂转向外邦人，借着复活和升天的繁殖，开展神的国，建造众召会，而完成祂新约的经纶（徒二八28）。（使徒行传生命读经第七十一篇）

没有得救的人是完全刚硬的，因为他的心是黑暗的。堕落的人，他的灵是死的，他的身体在得救的事上又毫无关系，而他的魂又没有意思要神，因为他终日所有的思想，都是罪恶的事。（创六5，太十五19。）一个心思黑暗的人，一个感觉麻木的人，就没有意思要挑选神，对救恩也没有任何羡慕。这样他怎能接受救恩呢？

罗马三章十一节说，“没有明白的，没有寻求神的”。没有明白的，这是在思想方面；没有寻求神的，这乃是在情感方面。在约翰五章四十节，主耶稣对法利赛人说，“你们不肯到我这里来得生命”。不肯来主这里得生命，是因为没有羡慕的心，没有要求的心。马太十三章十五节，主耶稣在那里说，“这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们”。犹太人所以不能明白，是因为心里不要；他们心里没有羡慕要得着拯救，因着他们不要，所以他们就不明白。他们的眼睛若能看，耳朵若能听，自然他们的心思就能明白。

因此要堕落的罪人得救，第一关是要他明白，第二关是他必须“要”。但是人必须是喜欢得救，羡慕得救，盼望得救，才能要；不然反而要怕得救了。约翰十五章二十三至二十五节说，人的情感不但不羡慕主，反而是无故的恨主，并且常是无缘无故的讥笑信徒，他们以作基督徒为羞耻。这是因为他们不明白，所以不寻求神，也不羡慕主，反而恨恶主。

所以我们要使罪人得着救恩，总得先用福音的话，在人心里头造出一个地位是为着神的，这样人才能接受福音。当我们的话语出去，是摆在人的思想里；思想是接受福音的门路。然后神要一方面得着他的羡慕，一方面得着他的决定。（倪柝声文集第三辑第十四册三十九篇）