新约伴读

使徒行传第四章

周二　石头救主【4】

使徒行传四章十一节上：
¹¹祂是你们匠人所轻弃的石头，

行传四章十二节说，“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”。这节常用于福音的传扬，但你曾听过人把这节和十一节连在一起使用么？行传四章十一节说，“祂是你们匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头”。这两节指明十一节的石头是救主。匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头，除了祂的名以外，别无拯救。我们惟有在耶稣的名里才能得救，而耶稣是那石头。这意思是我们有一位石头救主。在四福音里，在马太有君王救主，在马可有奴仆救主，在路加有人救主，在约翰有神救主。现今在行传有石头救主。我们的救主不仅是君王、奴仆、人和神－祂也是为着神建造的石头。

彼得和约翰在四章七节被查问是用甚么能力，或在谁的名里医治那瘸者，彼得就在十节说， “你们众人和以色列众百姓就当知道，乃是在拿撒勒人耶稣基督，就是你们所钉十字架，神从死人中所复活者的名里，在这名里，这人才站在你们面前健康完好”。在这里彼得放胆讲说耶稣基督的名。然后他在十一节说，这名是匠人所轻弃的石头。虽然彼得是没有学问的平民，（徒四13，）他却能彀宣告耶稣基督是匠人所轻弃的石头。轻弃这石头的匠人是谁？这些匠人乃是议会的首领。

我们读使徒行传，也许还在传统神学的影响之下；因这影响，我们只认识耶稣这名是为着救恩，以及没有赐下别的名，叫我们可以靠着得救。我们没有接下去看石头与匠人的意义。尤其我们没有问这些匠人应该建造甚么。他们应该建造甚么？有些人以为他们在建造犹太教，在建造一种宗教。然而神无意要建造犹太教或任何一种宗教。

犹太首领，就是匠人，不认识神的经纶。同样的，今天许多信徒也不认识神的经纶。我们已经出版数百篇生命读经的信息，说到关于神经纶的许多事。我们已经指出，神的经纶是要在这宇宙中建造祂的居所。天不是神永久的居所；天乃是神暂时的住处。圣经清楚的启示，神不满意于永远留在天上。

圣经向我们启示神有一个经纶。神的经纶就是神的计画，安排，行政，要成就一些事。神在祂经纶里想要成就的乃是建造祂永远的居所。神永远的居所是甚么？神永远的居所乃是祂自己与人的相调，就是神与人性的调和。天地都不是令神满意的居所。除了神人调和之外，没有甚么彀资格作神的居所。虽然这事在旧约里很少见到，但在新约里已经完全被启示出来，尤其是在约翰福音。

约翰一章十四节说，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间”。话，就是神，（约一1，）成了肉体，支搭帐幕在我们中间。这节的“支搭帐幕”这辞，含意很丰富，表征成为肉体的那位就是神与人的调和。这调和是神的帐幕，使神能居住在那里。不仅如此，在这帐幕里，神所拣选的人能事奉神，并与神同在。因此，在约翰一章十四节，我们看见神与人在成为肉体里的调和，成为神的帐幕，神的居所。（使徒行传生命读经第十五篇，一三八至一四○页）