新约伴读

使徒行传第六章

周一　召会生活中种族的难处【3】

使徒行传六章一节：
¹那些日子，门徒繁增，有说希利尼话的犹太人，埋怨希伯来人，因为在每天的供给上，忽略了他们的寡妇。

希伯来人就是说希伯来话的犹太人。召会生活在最初实行的时候，不同的语言曾造成难处；妥善的照顾解决了这难处。

召会生活中当有难处。这些难处不是由外人引起的。而是由召会中的人引起的。使徒行传记载的第一个难处，是由一对有野心且不诚实的夫妇，亚拿尼亚与撒非喇所引起的。神主宰的审判解决了那难处。由此可见，我们对召会中的某些难处不需要作得太多，因为主主宰的权柄会照管那些难处。然而，在行传六章有另一种难处－语言或种族的难处。表面看来，在耶路撒冷召会的难处，是那些说希伯来话和说希腊话的圣徒之间语言的难处；实际上，这主要的不是语言的难处，而是种族的难处。

我们从行传二章知道，犹太人从他们散居之地来到耶路撒冷守五旬节。那些散居别族的人，逐渐说起别族的语言。因此，他们来耶路撒冷庆祝五旬节的时候，不会说希伯来话，只会说他们的本地话。特别是希利尼人说希利尼话。语言的不同成了难处。事实上，难处的源头不是语言，乃是种族。全人类若是出于一个种族，可能就只有一种语言。不同的语言是不同种族的结果。根据创世记十一章，这难处的源头乃是巴别。

我们从经历知道，在召会生活里圣徒中间不同语言所引起的难处。譬如，我们在台湾岛传福音带得救的人中，有许多是说不同语言的，包括说地方方言的。我们确实遭受到不同语言所引起的难处。

我们初来美国的时候，没有在说华语的人中间作工。然而，因著有许多说华语的人可以移民美国，就有必要在说华语的人中间作工。主非当祝福这工作。感谢主，虽然我们中间有不同的语言和种族，但我们没有语言或种族的难处。我们为着主的怜悯，并已过在这事上所学习的一切，感谢主。我们赞美祂，种族和语言不再是难处。（使徒行传生命读经第十九篇）

在提多书二章九至十五节，保罗嘱咐奴仆在奴役的社会制度中，要行得好。他教导他们在这样的社会制度中，过著有耶稣人性的生活。但在腓利门书里他给众召会一个例证，说明奴仆和主人如何同样由基督的生命所重新构成。结果，他们都是新人的一部分。

腓利门书没有题起“新人”这辞。但我们察看这卷书所描绘的情况，就看见保罗不是推荐弟兄给他当时所在城市的地方召会，乃是给一个遥远城市的地方召会。这指明保罗的推荐是在新人的范围里进行。

只要我们看见信徒在新人里有平等的身分，我们中间就不会有关于社会阶级、国籍、或种族的难处。我们与不同的人就不会有难处。以任何方式区别人的人，都不是实行正确的召会生活。我们若要有真实的召会生活，就必须接纳所有的圣徒，无论他们的种族、国籍、或社会阶级是甚么。事实上，有许多地方的信徒不愿意这样作。结果，他们无法有正确的召会生活。（腓利门书生命读经第二篇）