新约伴读

使徒行传第七章

周六　司提反遭逼迫【4】

使徒行传七章六十节：
⁶⁰又跪下，大声喊着说，主阿，不要将这罪归与他们！说了这话，就睡了。扫罗也赞同他被杀。

六十节说，“又跪下，大声喊着说，主阿，不要将这罪归与他们！说了这话，就睡了”。这里我们看见，司提反为逼迫他的人祷告，和他所爱、所活的主一样。（路二三34。）

六十节下半说，“扫罗也赞同他被杀”。每当我们像扫罗一样，赞同某件事，我们就自以为了不起。我们若不是自以为了不起，就不会这样的赞同任何事。我们根木不会在意别人作甚么。批评召会和赞同召会行动的人，都自以为了不起。在六十节，年轻的扫罗赞同司提反遭逼迫并被杀，自以为了不起。事实上，八章三节指明，保罗的确成为了不起的人物－他成为带头逼迫召会的人。

八章一节说，“就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地”。这是头一处在地方上建立的召会，在一个城，就是耶路撒冷城的辖区之内。（使徒行传生命读经第二十一篇）

当主耶稣对付犹太的宗教家时，祂宣告他们是瞎眼的。（太十五14，二三16～17，19，24，26。）主耶稣在约翰十二章四十六节说，“我到世上来作光，叫一切信入我的，不住在黑暗里”。主叫人知道，没有祂，人就在黑暗里。再者，祂在约翰八章十二节宣告说，“我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光”。主这里的话指明，一切不接受祂作生命的人，就没有光，反而在黑暗里行。

福音书清楚指明，根据神的话而形成并设立的犹太宗教，已经黑暗了。随着这个黑暗，有一个权势，就是保罗在歌罗西一章十三节所说黑暗的权势。法利赛人和祭司都在这黑暗的权势之下。

事实上，这个撒但黑暗的权势控制了犹太教的一切；它控制了圣殿、祭司体系、甚至对圣经的领会。犹太教完全在黑暗权势的控制之下。在福音书中，这个黑暗不是与外邦世界有关，乃是与犹太宗教有关，就是与根据圣经所形成的宗教有关。

使徒行传比四福音书更多启示出，犹太宗教已完全成为控制人的黑暗权势。将使徒下在监里，以及杀害司提反的事，都是犹太的宗教家一手造成的。大数的扫罗也曾是这样一个宗教家，在黑暗权势的控制之下。当他积极逼迫那些呼求主耶稣之名的人，执行着黑暗权势的意愿时，在他往大马色的路上，主遇见了他。保罗日后作见证说，他“在路上看见一道光，比日头还亮”，四面照着他，（徒二六13，）不仅如此，主对他说，“扫罗，扫罗，你为甚么逼迫我”？（14。）由于这光的照耀和主的说话，大数的扫罗就蒙拯救脱离黑暗的权势，被迁入另一个范围，就是光的范围，也就是神爱子的国。

按照新约，神的儿子乃是神圣生命的彰显和具体化身。这意思是说，子的国乃是生命的范围。我们所迁入的国是神爱子的国，这事实指明，这生命的范围是在爱里，不是在惧怕里。今天我们所在其中的国，乃是充满生命、光和爱的范围。（歌罗西书生命读经第五篇）