新约伴读

使徒行传第九章

周四　基督的身位和工作【4】

使徒行传九章二十至三十节：
²⁰随即在各会堂里传扬耶稣，说祂是神的儿子。²¹凡听见的人都惊奇，说，在耶路撒冷损毁呼求这名者的，不就是这人么？并且他到这里来，不就是为要捆绑他们，带到祭司长面前去么？²²但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明这位耶稣就是基督。²³过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗；²⁴但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜严密的看守城门，要杀害他。²⁵他的门徒就在夜间，用筐子把他从城墙上缒下去。²⁶扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，众人却都怕他，不信他是门徒。²⁷惟有巴拿巴接受他，领他到使徒那里去，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色怎么在耶稣的名里放胆讲说，都向他们述说出来。²⁸于是扫罗在耶路撒冷，和门徒出入来往，²⁹在主的名里放胆讲说，并与说希利尼话的犹太人讲论辩驳，他们却想下手杀他。³⁰弟兄们知道了，就送他下该撒利亚，打发他往大数去。

在行传九章，路加简短的记载了扫罗的传讲。按二十节，扫罗“传扬耶稣，说祂是神的儿子”。然后在二十二节，路加接着说，“扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明这位耶稣就是基督”。这里路加用了“这位”一辞，说到这位就是基督。

那包罗万有的基督有两个主要方面－祂身位的一面和祂工作的一面。我们在九章二十、二十二节看到了这两面，那里扫罗说到神的儿子和基督。神的儿子是指主的身位，基督是指主的工作。

主耶稣是神的儿子，乃是神圣的一位，甚至就是神自己。按约翰五章，犹太人领悟，说主耶稣是神的儿子，就是说祂是神。关于这点，约翰五章十八节说，“所以犹太人就越发想要杀祂，因祂不但犯了安息日，并且称神为祂的父，将自己与神当作平等”。这指明说主是神的儿子，意思就是说祂是神。

“神的儿子”是指主耶稣的身位。主耶稣是神的儿子，乃是神圣的。然而，所有的反对者都认为祂只是人。

按九章二十二节，扫罗向大马色的犹太人证明“这位耶稣就是基督”。基督这名称是指主的使命，就是主的工作。基督的意思是受膏者。主耶稣就是神的受膏者。祂是神的受膏者－基督，祂是独一的一位。只有祂为神所膏并为神所立，来完成祂的使命，作神委派给祂的工作。

主耶稣是属人的，也是神圣的。祂是神圣而属人的人，祂是神人。主是那有双重身位的一位，既属人又神圣。在行传九章，扫罗没有强调主的人性，因为每个人，包括反对者，都承认耶稣是人，不是幽灵。祂实实在在是人，所有的人都承认祂的人性。但反对者没有看见耶稣是神的儿子。因此，扫罗在转向主之后，随即为主所作的第一个见证，就是拿撒勒人耶稣是神的儿子。我们曾指出，这对犹太人乃是亵渎，他们因扫罗这样传扬就要杀害他。

扫罗除了传扬耶稣是神的儿子，也见证祂是基督。祂是独一的，是惟一为神所膏所立，来完成神使命的一位。主是基督，为神所膏所立，来达成神的目的，完成神的计划，只有祂够资格完成神永远的救赎。论到祂的身位，祂是神圣的；论到祂的工作，祂是神所膏所立的一位，要完成神所要的一切。（使徒行传生命读经，第二十七篇）