新约伴读

以弗所书第三章

周六　成为神一切的丰满【4】

以弗所书三章十九节 至二十一节：
¹⁹并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。²⁰然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的；²¹愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。

召会最高的定义就是，召会是神的丰满。有些人或许对这种说法感到困扰，并且希奇这个宣告如何才能实现。保罗在二十一节说，“愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂”。根据上下文，二十一节的召会就是十九节的神的丰满。当我们在经历中被充满，成为神一切的丰满时，召会就实际的出现。到了这时，保罗才说，“愿在召会中…荣耀归与祂”。这荣耀就是神的彰显。因此，在神的丰满里有神的彰显。所以，神的丰满就是作神彰显的召会。

当我开始说到基督的丰富和基督的丰满之间的不同时，有些人想用约翰一章十六节和我争辩，这节说，“从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩”。他们说，“约翰一章十六节宣称，我们从祂的丰满里都领受了。这丰满岂不是基督的丰富吗？你怎么能把基督的丰富和基督的丰满加以区分”？当基督和祂的门徒在地上时，你说那是神的丰富与祂同在，还是神的丰满与祂同在？若是

丰富与祂同在，而丰满没有与祂同在，那必定有所缺乏，并不完全。譬如，有个玻璃罐子装着几颗好吃的糖果。这罐子装有一些糖果的丰富，但并不丰满。然而，当罐子装满糖果后，就不仅有丰富，也有丰满。若是罐子只装了一部分，罐子就不会是糖果的

彰显。因为丰满就是彰显，所以没有丰满就没有彰显。惟有罐子装满了糖果，才有丰满作丰富的彰显。

在新约里，丰满是丰富达到完满而有的彰显。这说明为何保罗在三章八节说到基督那追测不尽的丰富，又在一章二十三节和四章十三节说到基督的丰满。基督的丰富乃是基督的所是、所有、以及祂所完成、所达到、并所得着的一切。基督的丰满乃是我们享受祂这些丰富的结果并流出。当我们享受基督的丰富时，这些丰富就给我们新陈代谢的吸收到里面，然后将我们构成基督的丰满─基督的身体，就是召会，作祂的彰显。所以，一章二十三节基督的丰满，就是三章十九节神的丰满。神的丰满乃是信徒借着经历基督的丰富，而有新陈代谢之构成的流出。

我们已经看见，神的丰满就是神的彰显。根据约翰一章十六节，神的丰满随同基督而来，祂是神丰满的具体表现。（西二9，一19。）在基督身上，这彰显是个人的。所以，这彰显必须扩大、扩展，从个人的成为团体的。召会今天要团体的成为神的丰满。在召会中，神不是借着个别的人得着彰显；祂乃是借着身体，借着信徒同被基督的丰富洋溢的充满，而得着团体的彰显。所以，神的丰满是具体化在召会中。召会作神丰满的具体表现，乃是三一神的彰显。这就是今天在主恢复中的召会。（以弗所书生命读经，三五三至三五六页）