新约伴读

以弗所书第四章

周一　一主，一信，一浸【1】：

以弗所书四章一至六节
1所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，2凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，3以和平的联索，竭力保守那灵的一：4一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；5一主，一信，一浸；6一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。

五节说，“一主，一信，一浸”。本节不说“一子”，而说“一主”。在约翰福音里，我们信入的是子；（三16；）但在使徒行传里，我们信入的是主。（十六31。）在约翰书信里，子是为着生命；（约壹五12；）而在使徒行传里，升天后的主是为着权柄，（二36，）这是关乎祂作头的身分。这里，以身体的头而言，（弗一22，）祂是主。我们相信祂，与生命有关，也与权柄有关。然而，没有多少基督徒知道，他们信主是为着生命，也必须是为着权柄。我们这些失丧的罪人，不只灵里是死的，我们也没有主，没有头。但在我们信主之后，我们既有了生命，也有了头。

　新约中的信，是指我们相信的行为和我们相信的内容。作为我们相信的行为，信是个人且主观的；但是作为我们相信的内容，信是客观的。五节里的一信，不是我们个人相信的行为，乃是我们相信的对象。

　我们基督徒可能在各种不同的道理上有分歧，但是我们都有这一信。我们都相信主耶稣的身位和祂救赎的工作。我们信基督是神的儿子，成为肉体来作人；祂死在十字架上为着救赎我们；祂

在第三天复活，并且已经升到诸天之上。这惟一的信，是所有真基督徒所持定的。

　借着这信，我们联于基督。人一旦信了神子耶稣基督的身位和工作，他就与基督成为一。在这之前，他是在基督之外，但现今他是在基督里面。这位基督是我们的主，我们的头，并且我们是在祂的权柄之下。我们是祂身体的肢体，祂是我们的头。

　我们若要保守一，就必须同时顾到生命和权柄。赐生命的灵在我们里面作工，使我们的魂变化，身体改变形状，并且完全显现为神的众子。这是生命的事。但是我们不只有赐生命的灵在我们里面，我们也有主作身体的头。因此，我们必须服从基督的权柄和作头的身分。

　借着信我们信入主，（约三36，）借着浸我们浸入主（加三27，罗六3）并了结于亚当。（罗六4。）借着信和浸，我们已从亚当里迁到基督里，因而与主联合。（林前六17。）

　受浸的实际，在于认识并承认我们天然的人已经钉十字架，并且埋葬了。因此，受浸就是死、埋葬和复活的实化。借着信，我们联于基督，而在基督里我们被钉死、埋葬且复活。我们信了基督之后，应当立刻受浸，作我们认识这事实的见证。浸总是随在信之后的。因为主、信、和浸是这样的彼此有关系，所以保罗在五节同时题到三者。（以弗所书生命读经，三八二至三八四页）