新约伴读

以弗所书第六章

周六　福音的奥秘【2】

以弗所书六章十九至二十四节：
¹⁹也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，²⁰（我为这福音的奥秘，作了带锁链的大使，）使我带着锁链，照我所当讲的，放胆讲说。²¹但为叫你们知道关于我的事，我的景况如何，有亲爱的弟兄，在主里忠信的执事推基古，要将一切全告诉你们，²²我特为这事，打发他到你们那里去，好叫你们知道关于我们的事，并叫他安慰你们的心。²³愿平安与爱同着信，从父神并主耶稣基督归与弟兄们。²⁴愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。

盼望主给我们每一个人恩典，使我们个个从年轻起，眼睛就得开启，认识宇宙的奥秘。这宇宙奥秘的第一圈，最中心的，就是神。若是把神从宇宙中拿走，宇宙中就没有奥秘可言；也就是说，若是把神拿掉，就没有宇宙可言，宇宙就没有了。神自己乃是宇宙那个大轮盘的轴心、中心。所以，神乃是宇宙的奥秘；宇宙的奥秘就是神。

歌罗西二章二节告诉我们：“神的奥秘，就是基督”。这意思是，没有基督，就没有神；神的讲究，神的奥秘，都在于基督；基督就是神的奥秘，基督就是神的讲究，基督就是神。没有基督，神不过是个名词；有了基督，神就是个事实，就是实际。所以，神

在那里？神在基督里。神是谁？神就是基督。这就是为什么我们说，在任何宗教里，都没有神。因为没有基督就没有神。

宗教里没有神，因为没有基督；中国儒家里也没有神，因为也没有基督。宗教讲修行、修为，儒家讲人伦道德；都没有基督，所以都没有神。新约圣经路加十五章，说到一个浪子的故事，当这浪子回到家时，对他父亲说，“我…得罪了天，并得罪了你”。（21。）事实上，这个翻译并不正确，正确的翻法是儿子对父亲说，“父亲，我在天的跟前得罪了你”。这和儒家所说“获罪于天，无所祷也”，是一样的。儒家的哲理是很清洁的，他们讲人伦道德，从这里往上推，就知道宇宙间必定有个主宰，称作天。然而，这虽很有意思，却没有基督，没有神。

没有一个宗教家，敢说自己是神。儒家的孔子说，“获罪于天，无所祷也”。他不敢说自己是神，也从未说自己是神；孔子是很谦卑的。即使是回教的穆罕默德也承认说，“尔撒”是神的儿子，比穆罕默德更大。至于佛教，乃是告诉人，只要放下屠刀，就可以成佛；只要修行，就可以修成正果。其中根本没有说到神，根本没有神的成分。

所有宗教的经典里，只有一位，祂说，祂就是神。这一位是谁？就是耶稣基督。（太二六63～64。）有些犹太人认为祂该死该定罪，因为祂对犹太人说，祂就是他们所拜的耶和华，惟有祂是神。圣经给我们看见，这人冒着丧失生命的危险，告诉人说祂是神，这是何等希奇的事。再者，所有宗教徒，没有一个说他们是信主的；只有信耶稣的，才称作是信主的，是信徒，因为耶稣是主。（福乐人生，第二篇　认识宇宙的奥秘，建造基督的身体）