新约伴读

加拉太书第一章

周二　基督的恩典【3】

加拉太书一章五至七节：
⁵愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。⁶我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的，去归向不同的福音。⁷那并不是另一个福音，不过是有些人搅扰你们，想要转变基督的福音。

我们必须看见什么是恩典。恩典就是神的化身，成为一个神人，带着神性和人性，经过为人生活、死与复活，并且进入升天。如今，祂已经成了赐生命的灵，今 天就在我们里面。所以提后四章二十二节说，愿主与你的灵同在；又说，愿恩典与你同在。主与我们的灵同在，就是恩典与我们同在。这位是恩典的主，要给我们接受，给我们享受，作我们的供应，作我们的经历。

这恩典是借着耶稣基督来的，所以说是基督的恩典。（约一17下，林后八9上，十三14上。）在希腊原文里，基督的恩典，神的爱，这些辞都是同位语。恩典和基督，基督和恩典，这两者就是一个。基督的恩典，意思不是说基督是基督，恩典是恩典，乃是说基督就是恩典。照样，神的爱，意思不是说在神以外还有另一个东西称为爱，乃是说神就是爱。林后十三章十四节说神的爱，基督的恩，圣灵的 交通，都含有这个意思。基督就是恩典，神就是爱，圣灵就是交通。

诗歌三百七十六首头三节说，‘神所赐恩典，最高的定义，是神在子里所给的自 己；不重在事物，赐于古或今，乃是神自己作我的永分。神成为肉身，来与人调 和，为给人接受，而将祂得着；人借主从神所得的恩典，就是主自己来住我心间。在使徒保罗，万事如粪土，恩典之于他，只是神基督；乃借这恩典—他所经历 主，他为主劳苦，超过众使徒。’恩典之于保罗，只是神基督。我们能不能说，恩典之于我，只是神基督？我盼望大家都能看见，恩典之于我，只是神基督。别的都不是：不是妻子，也不是丈夫；不是儿子，也不是女儿；不是房产田地，也 不是银行存款；不是学问，也不是地位。这一切对我们都不是恩典，只有神基督 自己对我们才是恩典。我们若失去这位基督，我们就失去了一切的恩典。我们若得着这位基督，这位基督就是一切的恩典。

我盼望我们都能看见这一个。神没有意思把我们摆在律法之下，神却有意思把我 们摆在祂恩典之中。我们今天是蒙了恩典的人，恩典就是三一神，恩典就是父在子里给了我，恩典也就是子实化为灵住在我的灵中，灵住在我里面就是实际的恩 典。这就是恩典。

神在祂经纶中的恩典是丰富的、是繁增的、又是洋溢的。（弗二7，彼前一2下，彼后一2，弗一8。）神恩典的丰富，超越各样的限制；这是神自己的丰富，作我们的享受。并且神的恩典，与耶稣基督恩典中的恩赐，乃是洋溢的临到多人。

在召会生活中，信徒众人蒙恩典，召会就得建立。但是，我们何等容易从恩典里 出来，而与人相争。看见恩典的人就认识基督，在他就没有什么可争的。今天凡 是在争论的，都不认识恩典。我们怎么站在恩典中？具体的说，就是回到我们的灵里。我们必须操练回到灵里。我们一回到灵里，就站在恩典中。无论别人怎么批评，怎么论断，怎么争论，千万不要开口，不要理论，要学习回到灵里。一理论就起争论了，再一讲就发怨言。不要争论，不要发怨言，不要在头脑里，也不 要在情感里，要在灵里。一在灵里，你就在基督里，那就是站在恩典中。（神在祂经纶中的律法与恩典，第二篇）