新约伴读

加拉太书第二章

周一　在基督里的自由【2】

加拉太书二章一至四节：
¹过了十四年，我同巴拿巴，也带着提多，再上耶路撒冷去。

2我是照着启示上去的，把我在外邦人中所传的福音，对他们陈述；只是私下对那些有名望的人说；惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。3但与我同去的提多，虽是希利尼人，也没有被勉强受割礼；4因为有偷着引进来的假弟兄，他们偷着进来，要窥探我们在基督耶稣里所得的自由，为要强制我们作奴隶；

当我们来看在基督里的自由这件事，我们需要看见，基督是赐生命的灵，借着恩典分赐生命；这恩典是由自主之妇人撒拉所预表的。（二21上，四31。）我们已多次指出，恩典乃是经过过程的神，作了我们的享受。在一章十五节保罗说，神借着祂的恩典呼召他。这指明神呼召我们的时候，是借着祂自己这经过过程来作我们享受的一位，来呼召我们。基督是赐生命的灵，祂将生命分赐到我们里面，乃是借着经过过程来作我们享受的三一神。

许多基督徒认为恩典只是不配得的好处。按照这个观念，从主得着我们所不配得的东西，就是得着恩典。许多基督徒以为，经历恩典特别是和得着物质的祝福有关。这种对恩典的领会差得太远了。约翰一章十四节告诉我们，话（基督）成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典。这里的意思定规不是说：话成了肉体，丰丰满满的有物质祝福。再者，约翰一章十六节告诉我们，从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。这的确不是指领受一样又一样的物质祝福。新约中所启示的恩典，乃是这位成为肉体的神，临到我们，作我们的享受。

在林前十五章十节保罗说，他比别人格外劳苦。在这一节他又说，劳苦的不是他，乃是神的恩与他同在。这指明与保罗同在的恩典，实际上就是神自己。基督借着三一神经过过程来作我们的享受，就将生命分赐到我们里面。这就是恩典。

恩典由撒拉所预表，撒拉又预表神的应许。我们已经指出，夏甲是妾，预表律法。到了四章，我们会看见，这两个妇人乃是寓意，表征两约，生出两种儿女。撒拉所预表的恩典，乃是基督用来将祂自己分赐到我们里面作生命的凭借。这与律法迥然不同。

我们这些应许的儿子，有分于神生命的恩典，因而享受生命的自由。（五1。）这就是说，我们得释放脱离对律法的义务，我们也有满足、安息、以及对基督的享受。这自由与律法之下的奴役相对。

加拉太二章四节陈明了在基督里的自由，与律法下的奴役之间基本的对比。这指明一个事实：加拉太书给我们好些基本的真理和原则，使我们正确的认识神新约的经纶。有些在主恢复里的圣徒，也许还不清楚神新约的经纶。加拉太书的这些信息，应当帮助我们众人在基础上认识神的经纶。

到目前为止，我们说过两件基本的事。第一是神的儿子与人的宗教相对；第二是在基督里的自由与律法下的奴役相对。我们需要认识神的儿子，也要认识人的宗教和传统。我们也必须认识在基督里的自由，与律法下的奴役之间的对比。为着我们在基督里的自由，赞美主！我们不在律法之下受奴役，我们乃是享受在基督里的自由。我们得释放脱离了义务，并有满足、安息、和在基督里的享受。（加拉太书生命读经，七十九至八十一页）