新约伴读

加拉太书第五章

周一　基督释放了我们【1】

加拉太书五章一至四节：
¹基督释放了我们，叫我们得以自由；所以要站立得住，不要再受奴役的轭挟制。²看哪，我保罗告诉你们，你们若受割礼，基督就于你们无益了。³ 我再对凡受割礼的人作见证，他是欠着行全律法债的人。⁴ 你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。

保罗在五章一节用了一个很不寻常的辞句：“基督释放了我们，叫我们得以自由”。保罗在这里的写法有点奇怪，甚至是累赘的。他只要说“基督释放了我们”就可以了。圣经常有累赘、重复的话。想想保罗怎样在加拉太书一再的说到信，新约又有多少次说到因信称义。保罗在五章一节用这种累赘的写法，是要叫我们对在基督里之自由的宝贵有深刻的印象。保罗好像对加拉太人说，“我希望你们记得，基督释放了我们，是叫我们得以自由。基督既然释放了我们，叫我们得以自由，我们就应当站立得住，不要再受奴役的轭挟制”。保罗用了很重的话，为要叫岔出去的加拉太人深深感觉到，他们必须撇开奴役的轭，回到他们在基督里的自由。

保罗在五章四节接着又用了不寻常的辞句，说，“你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了”。不同的圣经译者，对五章四节的“是与基督隔绝”这句话有不同的译法：“基督在你们身上失去了功效”，（钦定英文译本，）（是与基督分开，）（美国标准本，）“就从基督丧失一切的益处”。（达秘新译本。）与基督隔绝即从基督贬为无有，从基督丧失一切的益处。

一根坏树的枝子如果接枝到好树上，它就可以享受作为那棵好树的一部分，所有的益处。但假设这根接枝的枝子后来离开了好树，那么我们可以说，它从好树贬为无有，因为它一旦与那棵树隔绝，就把联于好树所有的益处都放弃了。因此，它就从好树将自己贬为无有，特别是失去了对好树丰富的享受。这个例子说明保罗在五章四节的意思。我们因着信入基督并浸入基督，就接枝到祂这棵丰富的树上。我们这些接枝到祂里面的枝子，得以享受祂那追测不尽的丰富。我们只要维持接枝在祂里面，就可以享受祂一切的丰富。但我们若离弃基督，在我们实际的经历上放祂过去，我们就从那追测不尽丰富的基督隔绝了。

今天我们难得找到基督徒，是没有在某些方面与基督隔绝的。有那些基督徒是一直实际的接枝在基督里面，享受祂一切的丰富？我们承认天主教里有相当多的基督徒，但天主教使他们与基督隔绝了。公会里大多数的基督徒也是这样；那些仪式、形式和作法，叫他们与基督隔绝了。这一切都使信徒丧失他们在基督里的益处。甚至弟兄会中间的光景也是一样，他们非常强调正确的道理。许多弟兄们在意道理，过于住在基督里与享受基督。事实上，他们甚至不可能使用“享受基督”这辞。他们被道理霸占，不在意如何接触主、如何留在灵里、如何住在主里面、以及如何享受基督的丰富。这对他们来说好像外国话。虽然他们自认为是最合乎圣经的基督徒，但他们多多少少也从基督隔绝了。（加拉太书生命读经，二七〇至二七二页）