新约伴读

希伯来书第一章

周五　基督是神的儿子【2】

希伯来书一章四至五节节：
4祂所承受的名，既比天使的名更超特，祂就比天使更美。5神曾对那一个天使说过，“你是我的儿子，我今日生了你”？又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子”？

　子有比天使更超特的名。一章四节说，“祂所承受的名，既比天使的名更超特，祂就比天使更美”。这更超特的名就是子，这在以下各节有充分的说明。“神曾对那一个天使说过，““你是我的儿子，我今日生了你？”又说，“我要作祂的父，祂要作我的儿子？””罗马一章四节说，基督“按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子”。祂从死里出来，这就将祂标出为神的儿子。基督已经被标出，并被宣告为神的儿子。祂已得了这超特的名。

　基督乃是在复活里被宣告为神的儿子，祂远超过天使。复活的意思就是一个新的开始，指新生的起头。希伯来一章三节指着祂的死说，“祂成就了洗罪的事”。五节指明祂的复活，就说祂生为神的长子，（徒十三33，）这是召会这新时代的开始；召会是那些

借着祂的复活，由神而生的许多弟兄组成的。

　希伯来一章也说到基督复活之后的升天。十三节说，“神曾对那一个天使说过，“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳？””这里清楚是指升天说的。基督这位升天的神子，在祂的升天里，远超过天使。祂不再在坟墓里，也不在地上；祂乃是在“至尊至大者的右边”。（3。）这是基督的升天；在升天里，，就是建造召会，并带领许多弟兄进入荣耀。

基督升天登上宝座以后，就等着祂的仇敌被征服，作祂的脚凳。以后祂还要再来。祂这位神的儿子，在祂再来时也超越天使。六节就包含着这个意思：“再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。””怎么知道这里是指祂的再来？因为这里说到基督是长子。基督第一次来时，是神的独生子。（约一14。）经过复活的过程，独生子成了许多弟兄中的长子。（罗八29。）这里说长子，所以我们知道这节是指着祂的再来。祂再来时，乃是长子。神第一次带祂到地上时，祂是独生子；但神再带祂到这居人之地时，祂乃是长子。那时，众使者都要拜祂。

　基督再来之后，就是祂的国度。在祂的国度里，祂这作为神的长子而来的一位，也远超过天使。希伯来一章八节说，“论到子却说，“神阿，你的宝座是永永远远的，你国的令牌是正直的令牌。””在这里，子被称为“神阿”。这是强有力的证明，子就是神。神当然超越天使。这节也指明，子的宝座就是神永远的宝座。因此，祂的国必定也就是神的国。在国度里，在这些奇妙的事上，基督远超过所有的天使。

　国度之后就是永世。十至十二节启示，基督在永世里也超越天使。十节说，“主阿，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作”。这是指祂的创造。“天地都要灭没，你却长存；一切都要像衣服渐渐旧了”。（11。）这是指旧造将要了结，新天新地将要来到。十二节说，“惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽”。这意思是说，在永世里，祂是永远长存的一位。祂是创造者，也是那永在者，所以祂超越祂所造的天使。（希伯来书生命读经，五六至五九页）