新约伴读

希伯来书第十一章

周三　亚伯拉罕因着信【2】

希伯来书十一章八至十七节：
⁸亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还不知道往那里去。⁹他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里；¹⁰因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。¹¹因着信，连撒拉自己，即使过了年龄，还得了能力，怀孕生子，因她认为那应许她的是信实的。¹²所以从一个仿佛已死的人，生出子孙来，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。¹³这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在地上是客旅，是寄居的。¹⁴说这样话的人，是显明自己在寻找一个家乡。¹⁵他们若真是想念着所离开的家乡，还有折回的机会；¹⁶他们却羡慕一个更美、属天的家乡；所以神称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。¹⁷亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。

亚伯拉罕被称为信心之父。他因着信，遵从神的呼召，离开了本地，住在应许之地作寄居的。（8～9。）亚伯拉罕顺从神，出迦勒底的时候，“还不知道往那里去”。这使他经常有机会运用他的信，信靠神实时的引导，以神的同在为他旅行的地图。十节说，亚伯拉罕因着信，“等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神”。这就是活神的城，属天的耶路撒冷，（十二22，）在上的耶路撒冷，（加四26，）圣城新耶路撒冷，（启二一2，三12，）是神为祂子民所预备的；（来十一16；）也是神的帐幕，神要在其中与人同住，直到永远。（启二一3。）列祖怎样等候这座城，我们也照样寻求她。（来十三14。）

　亚伯拉罕也因着信而行动，把以撒献上，“他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子”。（十一17～19。）十二节论到亚伯拉罕，说，“所以从一个彷佛已死的人，生出子孙来，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数”。天上的星象征亚伯拉罕属天的子孙，信心的子孙；（加三7，29；）海边的沙象征他属地的子孙，肉身的子孙。

　希伯来十一章十三节，指着亚伯拉罕和别的列祖，说，“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在地上是客旅，是寄居的”。寄居的，也可译为旅客，放逐者，亡命国外者。亚伯拉罕是第一个希伯来人，（创十四13，）一个过河的人，离开迦勒底被咒诅的拜偶像之地，过了大河，就是伯拉（幼发拉底）河，（书二四2～3，）到了迦南这蒙福的美地。然而，他没有在此定居，反倒像旅客，甚至像放逐者，亡命国外者，寄居在应许之地，羡慕一个更美、属天的家乡，（来十一16，）寻找一个自己的家乡。（14。）这也许含示他已预备好，过另一道河，从属地的一边过到属天的一边。以撒和雅各同样跟随他的脚踪，在地上生活如同客旅和寄居的，等候神所建筑，那座有根基的城。（10。）九至十六节的话，也许含示本书作者要希伯来的信徒铭记，他们是真希伯来人，应当跟随列祖，看自己在地上也是客旅和寄居的，并且盼望那比属地家乡更美的属天家乡。（希伯来书生命读经，六四五至六四六页）