新约伴读

希伯来书第十一章

周四　摩西因着信【2】

希伯来书十一章十八至二十七节：
¹⁸论到这儿子，曾有话说，“从以撒生的，才要称为你的后裔”。¹⁹他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。²⁰以撒因着信，指着要来的事，给雅各、以扫祝福。²¹雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，并且扶着杖头敬拜神。²²约瑟因着信，临终的时候，提到以色列子孙出埃及的事，并为自己的骸骨留下遗嘱。²³摩西生下来的时候，他的父母因见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。²⁴摩西因着信，长大了就拒绝称为法老女儿之子；²⁵他宁可选择和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受；²⁶他算为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐。²⁷他因着信，离开埃及，不怕王怒；因他坚定不移，如同看见那不能看见的主；

希伯来十一章二十三节说，“摩西生下来的时候，他的父母因见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命”。他的父母因着信，把他藏了。他“长大了”，“就拒绝称为法老女儿之子；他宁可选择和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受”。二十五节的短暂，也可译为片刻，飞逝，消逝。在摩西的时候，被称为法老女儿之子，乃是魂生命的享受。但摩西拒绝这个，宁可拣选和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受。埃及的享受，亦即世界的享受；这在神眼中乃是有罪的。这是罪的享受，犯罪生活的享受，是暂时的，短暂的，飞逝的，消逝的。

　26节告诉我们，摩西“算为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐”。我年轻时，受时间的观念所搅扰，问说那时基督尚未来到，摩西怎能为基督受凌辱？其实基督是耶和华的使者，总是与在困苦中的以色列人同在。不仅如此，圣经也把基督与以色列人看为一个。因此，落在他们身上的凌辱，也算是祂的凌辱；并且辱骂神之人的辱骂，也落在祂身上。新约信徒是祂的跟从者，忍受祂所受的凌辱，在祂的名里受辱骂。摩西既选择和神的百姓同受苦害，就算这种凌辱，就是为神的基督受的凌辱，比埃及法老宫中的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐。

　因为甘愿忍受基督的凌辱，摩西要得着国度的赏赐。他因着在米利巴的失败，不得进入美地的安息，但他要与基督一同在国度里。作者题起这事，必是要鼓励他那些因基督的缘故正在忍受逼迫的希伯来信徒，跟随摩西，算为基督受的凌辱比他们所失去的财物更宝贵，并且望断以及于那赏赐。我们不知道谁告诉摩西那赏赐，可能是他的父母。无论如何，他有很大的信心，望断以及于那赏赐，而逃离埃及。法老的宫殿、王子的名分、属世的享受和成就、以及埃及的一切，本来都在他的面前。根据他眼所见的，这些东西都是真的；但根据他的信心，这些都不是真的。有一样别的东西，就是那赏赐，对他质实的官能而言，却是真的。虽然当时那赏赐离他甚远，但他想望并受其激励，而丢弃埃及的一切。

　希伯来十一章二十七节说，摩西因着信，“离开埃及，不怕王怒；因他坚定不移，如同看见那不能看见的主”。在当时这是一件大事。那个大赏赐对他成了很大的激励，使他逃离埃及。这也是我们今天生活的完全写照。今天世界就是埃及，世界所能给我们的不过就是王宫。但对我们的信心而言，这一切都是虚空的虚空。只有一件事是实际中的实际，就是那要来的赏赐。

　二十八节说，“他因着信，就立了逾越节并涂血的事，免得那灭长子的临及以色列人”。摩西需要信，来设立逾越节并涂血的事。摩西也需要信，来告诉以色列人要预备羊羔，并且把血涂在门楣和门框上。神尊重摩西设立逾越节和涂血的信心。虽然还没有看见要来的逾越节，摩西却因着信将其质实出来，并按照所质实的而行动。（希伯来书生命读经，六四九至六五一页）