新约伴读

希伯来书第十三章

周三　基督为我们完成救赎【1】

希伯来书十三章九至十二节：
⁹你们不要被各样怪异的教训带入歧途，因为心靠恩典得坚固，不靠祭物作食物，才是好的；那靠祭物作食物而行的，从来没有得着益处。¹⁰我们有一祭坛，其上的祭物，是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。¹¹原来祭牲的血，由大祭司为着罪带进至圣所，祭牲的身体，被烧在营外。¹²所以耶稣为要借自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。

希伯来十三章十节说，“我们有一祭坛，其上的祭物，是那些事奉帐幕的人没有权利吃的”。这祭坛必是指十字架，主耶稣为我们的罪在其上将自己当作祭物献上。（十12。）照旧约献祭的条例，赎罪祭的血要带进至圣所或圣所，为着遮罪；赎罪祭的祭牲没有什么给献祭的祭司或献祭的人吃，乃要全部烧掉。因此，那些事奉帐幕的人，没有权利吃祭坛上的赎罪祭牲。（在新约中，主的十字架就是祭坛的应验。）热中犹太教者怪异的教训，企图用食物将新约信徒带入歧途，使他们不能享受基督，希伯来十三章十节对此作了有力的反驳。热中犹太教者着重宗教事奉中所享受的食物，但本书作者辩驳说，在赎罪祭这每年一次为遮罪而献的基本祭中，（利十六，）没有什么给人吃的。赎罪祭不是给人吃，乃是给人接受遮罪的功效。现今真正的赎罪祭乃是基督，祂已经为我们的罪，将自己献给神，为我们成就了完全的救赎（比遮罪更好），将我们带进新约下在祂里面对神恩典的享受。我们今天所需要的，不是吃旧约事奉中的食物，乃是接受基督献祭的功效，并且在新约的恩典里，出到营外，离开犹太宗教跟随祂。

　希伯来书只陈明基督作赎罪祭，没有题祂作别的祭物。我们与神之间的问题，基本上是罪的问题，所以赎罪祭就是所有祭物中最基本和最重要的祭。如果我们罪的问题未得解决，我们与神之间的问题就仍旧存在。本书多次告诉我们，基督将自己献上，（七27，九14，）都是说到基督将自己当作赎罪祭献上。因此，十三章的论点乃是这样：无论希伯来的基督徒参加过多少次节期，吃过多少次礼仪的食物，他们总不能吃赎罪的祭牲。但他们现在享受基督作赎罪祭。这祭是没有什么给在犹太教中的人吃的。不仅如此，十一节说，“原来祭牲的血，由大祭司为着罪带进至圣所，祭牲的身体，被烧在营外”。基督的身体，被带到城门外。祂在那里受死，就某种意义说乃是被焚烧。基督作为赎罪祭，不是作食物，乃是在城门外作牺牲。

十二节说，“所以耶稣为要借自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦”。赎罪祭的血，在遮罪日被带进至圣所里为百姓遮罪；祭牲的身体，乃被烧在营外。（利十六14～16，27。）这是预表基督作真赎罪祭，祂的血被带进真至圣所里，为我们完成救赎；祂的身体乃在耶路撒冷城门外，为我们牺牲。

　基督的身体，在城门外为我们在十字架受死；祂的血被带进至圣所，为要圣别我们。（来十三11～12。）本书向我们揭示，神属天的呼召是要使我们成为圣别的子民，（三1，）就是圣别归神的人。基督是那圣别人的，（二11，）祂在十字架上受死，流出血来，又带着祂的血进入至圣所，（九12，）使祂能借着祂属天祭司职分（七26）的天上职事，（八2，6，）作圣别人的工作；并使我们借着祂的血进入幔内，有分于祂这位属天的圣别人者。我们这样有分于祂，就能借十字架这圣别人的路，跟随祂出到营外。（希伯来书生命读经，七四五至七四八页）