新约伴读

希伯来书第四章

周三　竭力进入那安息【2】

希伯来书四章十至十一节：
10因为那进入祂安息的，也歇了自己的工，正如神歇了自己的工一样。11所以我们务必竭力进入那安息，免得有人随着那不信从的样子跌倒了。

按照以色列人得救的预表，新约信徒所经历的救恩，也分三个阶段。首先，我们经历脱离世界而得救。我们借着耶稣的血，得蒙称义，并从世界分别出来。一个人若尚未从世界出来，就还没有完全经历第一步的救恩。基督教所传的救恩，主要的是借着耶稣的血，因信称义的救恩，并没有脱离世界。现今虽有千万的真基督徒借着基督的血，因着信被称义了，但他们仍留在世界里。他们需要从世界出来。赞美主，我们已经脱离了世界，包括宗教世界；我们已经从犹太教、天主教、更正教中出来了。

我们救恩的第二阶段，就是经过魂而得救，其中包括圣别和变化。许多人认为“魂”不是一个好的辞。我们不该这么说。魂可以非常好，也可以非常坏。新约启示，在称义和重生之后，我们还需要圣别和变化。在已过多年，我们已经很清楚的看见，变化（包括圣别）乃是魂的事。我们的魂，就是我们这个人，必须得着圣别与变化，好被基督一切的所是浸透。在我们灵里基督的素质、元素、本质，必须扩展到我们的魂里。毫无疑问，基督神圣的素质已经种到我们灵里。如今，祂神圣的素质必须浸润、浸透我们的魂，直到我们的魂完全被祂神圣的元素所变化。变化不仅是改变，更是基督神圣的素质作到我们里面。

我们来看利未记二章里，素祭这幅图画。细面调油，也就是说，细面被油浸润并浸透。最终，细面变化了，但不是自己改变的，乃是因着调油而改变的。细面表征人性，油表征神性。神经纶的

目的，乃是要我们的人性调着祂的神性。我们是细面，祂是油，彼此调和在一起。细面调了油，仍各自保持原有的本质。照样，在神、人二性的调和里，人性与神性的本质仍各自存留，但这两种本质，却又调在一起，成为一个实体。这就是描写神与我们调和的图画，既奇妙又清楚。这个调和，就是我们的变化。

变化是什么？变化不是道德的改正，或伦理行为的改善。变化的意思乃是，我们的人性先被主赎罪的血洗净，然后与那作膏油的圣灵调和，使我们不论在地位上和性情上，都得以圣别且圣化。在这救恩的第二个阶段，我们享受基督作属天的吗哪和活水，活水就是从裂开的磐石，就是基督自己，所流出的赐生命之灵。在这变化的阶段中，我们更丰富、更主观的享受基督。赞美主，已过这些年间，在主的恢复中，有许多圣徒实际的被带到这个变化中。虽然有时候也有一些外面的调整和改正，但我们并不信靠这个，我们只相信主奇妙的变化工作。林后三章十八节说，“但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的”。我们都需要这种的变化。阿利路亚！现今我们正经过救恩的第二阶段。

我们救恩的第三阶段，就是被救到灵里。我们都必须离开旷野，过河进到我们的灵里，享受基督作我们的生命，并在灵里生活行动。在灵里，我们有神的居所、天梯、和天的门。因此，在我们的灵里有神的彰显和神的国。我们在其中享受属天安息的安息日。

（希伯来书生命读经，三四二至三四五页）