新约伴读

希伯来书第五章

周一　基督为神所荣耀【4】

希伯来书五章一至五节：
¹凡从人间选取的大祭司，都是被设立替人办理关于神的事，为要献上礼物和为着罪的祭物。²他能体谅那无知和失迷的，因为他自己也为软弱所困；³因此，他怎样为百姓为着罪献祭，也应当照样为自己献祭。⁴这大祭司的尊贵，不是人自取的，乃是人蒙神呼召所得的，像亚伦一样。⁵这样，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是那向祂说“你是我的儿子，我今日生了你”的，荣耀了祂；

亚伦不是自取尊贵作大祭司，乃是蒙神呼召、被神设立的。（来五4，1。）基督更是这样，祂不是自取荣耀作大祭司，乃是神在祂的复活里，照着麦基洗德的等次，立祂为大祭司。（5～6。）亚伦作大祭司，乃是替人办理关于神的事。（1。）基督超越亚伦，因祂是在神面前照料我们一切的案件。亚伦为百姓和自己献上礼物和为着罪的祭物，不过是预表。（1，3。）但基督献上自己作为着罪的祭物，乃是实际。

大祭司基督借着复活，为神所荣耀。希伯来五章五节说，“这样，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是那向祂说‘你是我的儿子，我今日生了你’的，荣耀了祂”。本节荣耀这辞顶替前节的尊贵。从人间选取的大祭司，只有尊贵，乃是地位的事；但基督作大祭司，不仅有尊贵，更有荣耀；不仅有祂地位的宝贵，更有祂人位的荣美。本节有一句是引自诗篇二篇七节：“你是我的儿子，我今日生你”。这是指基督的复活，（徒十三33，）这使祂有资格作我们的大祭司。基督要作我们的大祭司，就必须有分于我们的人性，如希伯来二章十四至十八节所说的，并且必须带着这人性进入复活。就祂的人性说，祂能同情我们，怜悯我们。（四15，二17。）就祂的神性说，祂在复活里，能为我们作每一件事，并且对我们是忠信的。（七24～25，二17。）

五章七节告诉我们，基督“在肉身的日子，强烈的哭号，流泪向那能救祂出死的，献上祈祷和恳求”。这里的出死，不是说基督没有进入死，没有受死的苦，乃是说祂要复活从死里出来。基督在死前为此祷告，神就应允了祂，叫祂从死人中复活。

六节引自诗篇一百一十篇，说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司”。这是指基督的升天和登宝座。（1～4。）这是在复活之外，进一步的资格，使祂能作我们的大祭司。（来七26。）基督不仅从死人中复活，更升到宇宙的至高处。在前一篇信息里，我们指出，基督胜过了地的引力，胜过了地上鬼魔的阻挠攻击。当祂升到空中时，就如歌罗西二章十五节所说，祂将执政的和掌权的脱下，并把他们公然示众。“脱下”原文的意思是如同用鸡毛撢拂下尘埃。当基督升到空中时，执政的和掌权的好像蚊蝇一样蜂涌而来，想阻挠祂升天。主耶稣并不和他们纠缠，只轻轻的像弹灰尘一样把他们扫落，而把他们公然示众。然后祂升到诸天之上，现今坐在神的右边。每当我们摸着祂，就摸着这位超越一切者，我们也就超越了一切。属地的吸引、鬼魔、执政的和掌权的、以及一切消极的东西，都被祂胜过了。我们何等需要经历希伯来书所揭示的这位基督！(希伯来书生命读经, 第二十八篇)