新约伴读

希伯来书第六章

周五　逃往避难所【3】

希伯来书六章十三至十八节：
¹³神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大的可以指着起誓，就指着自己起誓，说，¹⁴“保定的，论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你繁增”。¹⁵这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。¹⁶人都是指着比自己大的起誓，而起誓乃是人各样争论的了结，作为保证。¹⁷这样，神既愿意向那承受应许的人，格外显明祂的旨意是不更改的，就介入以起誓担保；¹⁸好借这两件不更改的事，就是神在其中不能说谎的，叫我们这逃往避难所，持定摆在前头盼望的人，可以得着有力的鼓励；

六章十八至十九节说，“叫我们这逃往避难所，持定摆在前头盼望的人，可以得着有力的鼓励；我们有这盼望如同魂的锚，又牢靠又坚固，且通入幔内”。这里的“逃往避难所”，原文的意思是竭力逃走。这辞与行传十四章六节，说到保罗和巴拿巴逃往吕高尼所用的“逃往”，原文是同字。保罗和巴拿巴要逃，因为在以哥念那里有逼迫，有人想要凌辱使徒，用石头打他们(5)，所以使徒知道了，就逃往吕高尼。希伯来六章十九节说到魂的锚；我们的灵不需要锚，魂才需要。因为灵不是飘浮的，魂才是飘浮不定的。我们的魂就是我们这个人，我们这个人是飘浮的，所以我们需要魂的锚。十九节说，“我们有这盼望如同魂的锚，又牢靠又坚固，且通入幔内”。幔内就是至圣所，是第三层天，也就是我们的灵。（召会事奉的中心异象，第六篇）

十八节说到“我们这逃往避难所，持定摆在前头盼望的人”。你曾否听过，新约告诉我们要逃往避难所？这里的“逃往避难所”，原文的意思是竭力逃走。这辞与行传十四章六节说到保罗逃往吕高尼所用的“逃往”，原文是同字。这里加上“避难所”虽然不算错，但不加也许更好。

　我们不单是过河的人，还是逃跑的人。我们要逃脱什么？我们要逃脱一切不是基督和召会生活的东西。我们必须逃脱世界、犹太教、天主教、更正教、和我们自己。我们必须逃脱百货公司、这世代的潮流、宗教、老观念和各种传统。我们必须从一切使我们与基督隔绝，使我们离开基督的事物逃脱。为了解释这一节，我曾参考多种译本。有的译本作“逃离世界”。我们要逃离我们的老地位、雄心和自爱。我们必须逃离一切的事物。无疑的，本书作者盼望希伯来的信徒从犹太教，就是他们的老宗教中逃跑。他们若仍留在其中是太危险了；必须快快逃跑。“逃往避难所”一辞，原文含示逃往庇护之处；这就是为什么翻译圣经的人，在这里加上“避难所”。作者在这里似

乎是说，“希伯来的基督徒阿，你们的处境太危险了，快快逃到庇护所吧”。

　何处是这庇护所？何处是我们必须逃往的安全之地？乃是在灵里，在召会里，也在诸天界里。诸天界里有什么？有在幔内的至圣所。希伯来的基督徒有被拉回营内的危险。他们必须逃入幔内。作者似乎是说，“要逃入幔内，进入至圣所，进入灵里。不要留在犹疑不定的魂里。要从游荡的心思中逃出来，逃到你的灵里，才得安全”。虽然我们很难确定的说避难所是什么，但我们可以说，避难所乃是今天主耶稣所在的诸天界。

（希伯来书生命读经，四〇五至四〇六页）