新约伴读

希伯来书第八章

周五　他们都必认识主【4】

希伯来书八章十一节：
¹¹他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我；

在新约里，也有生命之律的功能，借此我们能凭里面的生命认识神。八章十一节说，“他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我”。我们不需要在外面教导，因为我们可凭生命的感觉认识主。今天有些反对我们的人，指责我们说不需要教导。他们不仅是反对我们，也是反对圣经。乃是圣经说我们不需要教导，因为我们里面有生命的感觉。

　本节的两个认识，在原文是不同的字。前者是ginosko，基诺司寇，表明外面客观的知识；后者是oida，欧依达，指里面主观的知觉。在约翰八章五十五节，主耶稣对法利赛人说，他们未曾认识（基诺司寇）父神（连外面客观的知识也没有），但祂认识（欧依达）父（凭着里面主观的知觉）。（希伯来书生命读经，四九八至四九九页）

我们再读希伯来八章十一节：“他们决不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说，你该认识主；因为从最小的到至大的，都必认识我”。这告诉我们，在生命的律里作神子民的人，是决不用人教导而能认识神的。这一节圣经里，两次说到“认识”。第一次是说人教导人去认识主，第二次是说从最小的到至大的，都必认识

主。在原文，这两个“认识”是不同的辞。第一个认识的意思是指“普通的认识”，第二个认识的意思是指“在直觉里的认识”。普通的认识，是客观的认识，是外面的认识；在直觉里的认识，是主观的认识，是里面的认识。

普通的认识，与在直觉里的认识的不同，我们可以用一个比喻来说明。比方说，有一种糖和有一种盐，从外面看去，它们都是很白很细，好象是一样的。等到吃到口里，你才知道，哪是糖，哪是盐；你才知道，糖是那么一种味道，盐是那么一种味道。你在外面用眼睛去认识糖与盐，不及你在里面用舌头去尝糖与盐。我们对于神的认识也是这样。外面所给你的认识，不过是普通的认识；你里面的认识，才是准确的认识。什么时候，神在我们里面，把祂自己给我们尝一下，就要叫我们有说不出的喜乐。诗篇三十四篇八节说，“你们要尝尝，便知道祂是美善”。希奇，神是我们可以尝的。还有，希伯来六章四至五节说，“论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味……尝过神善道的滋味……并（编者按：原文无‘觉悟’二字）来世权能的人”。这给我们看见，属灵的东西是要尝的。感谢神，新约的特点，不只叫我们能尝到属灵的东西，并且叫我们能尝到神。哦，这是何等大的福气，又是何等大的荣耀，阿利路亚！（什么是新约，第八章）