新约伴读

希伯来书第八章

周六　宽恕我们的不义【1】

希伯来书八章十二节至十三节：
¹²因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪”。 ¹³既说新约，就以第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的，就快要消逝了。

新约内容的最后一项，是宽恕我们的不义并赦免我们的罪。希伯来八章十二节说，“我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪”。宽恕，意即为我们的罪成就了平息。基督为我们的罪成就了平息，满足神公义的要求，（二17，）使我们得以与神和好。神宽恕我们，因为基督已经为我们的罪成就了平息。根据这平息，神赦免了我们的罪。主在八章十二节告诉我们，祂“绝不再记念他们的罪”。这里我们看见，神忘记我们的罪。赦免的意思就是忘记，因为忘记罪才是真实的赦免罪。如果你原谅我，你就必须忘记我的过错。赦免而不忘记，就不是真实的赦免。神不仅赦免我们的罪，也忘记我们的罪。

　在新约里，最主要的福分就是神圣生命的分赐，使我们得到内里的生命之律；使我们得着神作我们的神，我们作祂子民的福分；也使我们得着内里认识主的能力。神要成就这些事，就必须宽恕我们的不义，忘记我们的罪。祂宽恕我们的不义，并赦免我们的罪，就使祂有立场把祂自己的生命分赐到我们里面。十二节开头的“因为”，证明了这一点。祂把生命赐给我们，“因为”祂宽恕了我们的不义，并忘记了我们的罪。神永远定旨的原初目的，是要把祂的生命分赐到人里面，但罪进来打岔了这个目的。神为了要达成祂原初的目的，就借着基督为我们的罪成就了平息，而赦免我们的罪，使祂能将神圣的生命分赐到我们里面，以完成祂的定旨。这神圣的生命带来生命之律，带来我们与神在生命里的关系，并且带来内里认识主的能力。在新约里，生命及其丰富都已赐下，罪及其邪恶都已除去。这就是新约的内容，赞美主！（希伯来书生命读经，四九九至五〇〇页）

一个真醒悟了的人，没有不感觉自己的罪的。象路加第十五章所说的那个浪子，他一醒悟过来，就觉得他得罪了天，又得罪了父亲。一个真被圣灵光照的人，没有不为罪自己责备自己的（约十六）。就是在这样的时候，神的赦免是他所需要的。人没有看见自己的罪则已，人一看见自己的罪，就自然会想到在神面前的罪状，想到罪所当得的刑罚，想到地狱永久不息的痛苦，也就盼望有一个救法。就在这样的时候，有一个福音传给我们说，主耶稣被钉在十字架上，流出祂的宝血，就是要使罪得赦，就是要使人的罪恶得洗去（启一，看小字注）。我们听见了这福音，我们一信，我们的罪就得赦免了，我们的良心就得洗净了。

路加七章三十六至五十节给我们看见，神的赦免，在一个自以为义的西门，是不觉得什么的，但在那被人议论“是个怎样的女人”的罪人却是需要的。这一个犯罪的女人，平日所遭受的不过是人的讥评、鄙视，这些不过叫她自怜自惭而已。今天，在这里有一位耶稣，看来是圣洁的，又是可亲的，竟容让她站在祂的背后，挨着祂的脚哭！她哭，说出了她犯罪的痛苦；她哭，说出了她心中的隐情；她哭，说出了她的无人援救；她哭，说出了她的希望救主！她哭，不但没有获得西门的同情，反而使得西门心里东猜西想。啊，为罪忧伤的哭，不是自以为义的西门所能懂得的。但是，这一位耶稣懂得！祂先更正了西门，并为这个哭的女人证明说，“她许多的罪都赦免了”。于是对那女人说，“你的罪赦免了。……你的信救了你，平平安安地回去吧”。这一个赦免，在她真是一个大的福音！这一个赦免，叫她不再暗自悲伤。这一个赦免，叫她满了平安。这一个赦免，也是今而后许多大罪人的一个福音！（什么是新约，第六章）