新约伴读

希伯来书第九章

周二　至圣所【4】

希伯来书九章三至八节：
³第二幔子后，还有一层帐幕，叫作至圣所，⁴有金香坛，和四面包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐、和亚伦发过芽的杖、并两块约版；⁵柜上面有荣耀的基路伯覆荫着平息处；关于这几件，现在不能一一细说。⁶这些物件都这样预备好了，众祭司就常常进入头一层帐幕，完成敬拜；⁷至于第二层帐幕，只有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血，为自己和百姓误犯的罪献上的；⁸圣灵如此指明，当头一层帐幕仍然存立的时候，至圣所的路还未显明；

１　享受基督作隐藏的吗哪

　在见证的柜内，我们享受基督的三方面。第一，我们享受祂作隐藏的吗哪。（出十六33～34。）隐藏的吗哪装在金罐里，表征我们最深的经历基督作我们生命的供应，这比圣所里陈设饼的桌子所表征的深多了。以色列人在旷野飘流的时候，他们吃外面公开的吗哪，但现在我们吃至圣所里内里、隐藏的吗哪，就是隐藏在见证柜内金罐里的吗哪。这是启示录二章十七节所应许赐给得胜者的吗哪。公开的吗哪是给一切在神居所之外，在旷野飘流的人，而隐藏的吗哪是给留在神居所的最深处，不再在魂里流荡，而住在灵里，活在神面前的人。我们要享受基督作这样最深处的供应，就必须胜过一切外面的拦阻，越过一切属世、属肉体和属魂的障碍，而进入神的至圣所。

　　２　享受基督作发芽的杖

　见证的柜内还有发芽的杖，表征我们在复活的生命里经历基督，使我们蒙神悦纳，在神所赐的职事上有权柄。（民十七3，5，8，10。）这比经历基督作香，使我们蒙神悦纳更深。亚伦发芽的杖表征复活的生命。那里有复活生命，那里就有权柄。因此，发芽的杖意指在神所赐的职事上，有复活生命的权柄。以色列人争辩谁有权柄代表神。神就使亚伦的杖发芽，这表征亚伦在复活里有权柄代表神，作神的代表

权柄。今天也是这样。长老和神话语的执事，必须有从复活生命来的权柄。香坛只表征我们在基督里蒙神悦纳，而发芽的杖不仅表征基督使我们蒙神悦纳，也表征基督在祂复活的生命里，作神赐给我们的权柄。在至圣所的见证柜内，也就是在基督这位神具体的化身和彰显里，我们享受基督作神在祂复活生命里赐给我们的权柄。在这里，没有一样东西是出于天然的，或是在我们自己里的；一切都是在复活里，在隐藏的基督里。在这里，复活而隐藏的基督成了神在祂复活生命里所赐给我们的权柄，而这复活的生命没有任何死亡的元素，甚至在寒冷的黑夜里，也一直在发芽。为着今天的召会生活，我们都必须经历这样发芽的杖，就是复活而隐藏的基督。

　　３　享受基督作约版

　在见证的柜内，我们也经历基督作约版，见证的版，也就是十条诫命；也就是说，经历基督作我们内里生命之律，照着神的神圣性情，见证、光照并规律我们。（来八10。）我们曾说过，十条诫命的律法乃是神的见证，只是一个象征，一个形式，而不是神一切所是的实际。但内里生命之律，就是基督自己作神的见证，乃是神真实的见证。当这内里生命之律，照着神的神圣性情见证、光照并规律我们的时候，就把神的神圣性情和神圣属性灌注到我们里面，使我们模成神的形像，能以彰显祂，并代表祂。在我们对基督的经历中最末了的一点，就是神的神圣性情分赐到我们里面，使我们在性情和彰显上，都与神一式一样。内里生命之律的功用，就是把神长子，就是那标准模型的元素，灌注到我们里面，浸透并浸润我们，使我们成为这标准模型的翻版，好让神得着团体的彰显，以完成祂永远的定旨。这是经历基督的终极完成。我们不该徘徊于祭坛，那不过是我们经历基督的开端。我们必须往前，直到我们达到极致的经历，就是经历内里生命之律，也是神经纶里对基督一切经历的中心。（希伯来书生命读经，五四八至五五〇页）