新约伴读

希伯来书第九章

周三　基督借着永远的灵【2】

希伯来书九章九至十四节：
⁹那头一层帐幕作现今时期的一个象征，按这象征所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫敬拜的人得以完全；¹⁰这些不过是在于饮食和各样的浸洗，都是属肉体的章则，制定到更正的时期。¹¹但基督已经来到，作了那已经实现之美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造的，就是不属这受造世界的；¹²并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至圣所，便得到了永远的救赎。¹³若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在污秽的人身上，尚且使人圣别，以致人的肉身得着洁净，¹⁴何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？

十二节说，“并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远的进入至圣所，便得到了永远的救赎”。在旧约里，山羊和牛犊的血只能为百姓遮罪，（利十六15～18，）绝不能为他们的罪成功救赎，因为公牛和山羊的血是不能除罪的。（来十4。）在希伯来文里，遮罪的字根意为遮盖；因此，遮罪的意思只是遮盖罪，不是除去罪。因着基督作神的羔羊，在十字架上一次永远的为罪献上自己作祭物，（九14，十12，）除去了世人的罪，（约一29，）祂洒在天上帐幕里的血，（来十二24，）就为我们成功了永远的救赎，甚至赎了人在第一（旧）约之下所犯，只由祭牲之血所遮盖的过犯。（九15。）因此，我们得赎乃是用基督的宝血。

　希伯来九章十四节说，“何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神吗”？基督在十字架上，在人的身体里将自己献给神，（十5，10，）这身体是受时间限制的。但祂借着永远的灵作这事，这灵是永远的，不受时间的限制的。因此，在神眼中，神的羔羊基督是从创世以来被杀的。（启十三8。）祂献上自己是一次永远的，并且借着祂的死所完成的救赎也是永远的，有永远的功效。祂救赎的范围，完全包括了罪的范围。

　基督的血也洁净我们的良心，叫我们事奉活神。事奉活神，需要基督的血所洁净的良心。在死的宗教里敬拜，或事奉神以外死的事物，不需要我们的良心被洁净。良心是我们灵的主要部分。我们所要事奉的活神，总是借着摸我们的良心，来到我们的灵里。祂是公义的、圣别的，也是活的；我们污秽的良心需要被洁净，叫我们能用活的作法事奉祂。在心思里宗教的敬拜神，就不需要这样。

　希伯来九章十四节说到死行和活神。因着我们是死的，（弗二1，西二13，）凡我们所作的，无论善恶，在活神面前都是死行。希伯来书不是教导宗教的书，乃是启示活神的书。（三12，九14，十31，十二22。）我们要接触这位活神，需要运用我们的灵，（四12，）并且有灵里被血洁净的良心。基督的血是为着赦罪流的，（太二六28，）新约由此得以成立。（来十29，路二二20。）这血为我们成功永远的救赎，（来九12，弗一7，彼前一18～19，）并且把召会买来归神。（徒二十28。）这血洗净我们的罪，（约壹一7，）洁净我们的良心，（来九14，）圣别我们，（十三12，）并为我们说更美的话。（十二24。）因这血，我们得以进入至圣所，（十19，）并胜过撒但那控告者。（启十二10～11。）所以这血是宝贵的，比山羊和公牛的血更美。（来九12～13。）我们必须看重这血，不可当作俗物，犹如祭牲的血；若是这样，我们必受神的刑罚。（十29～31。）（希伯来书生命读经，五三五至五三七页）