新约伴读

雅各书第三章

周六　比较雅各和保罗对智慧的观点【4】

雅各书三章十七至十八节：
¹⁷ 惟独从上头来的智慧，先是纯洁的，后是和平的、和蔼的、柔顺的，满有怜悯和善果，没有偏见，没有假冒。¹⁸ 并且义的果子，乃是由那些制造和平的人，在和平中所种植的。

在这一点上，我们需要比较雅各论到智慧所说的话，以及保罗在书信里所说的话。保罗所教导的智慧实际上就是基督自己。在林前一章三十节保罗说，基督成为从神给我们的智慧。然而雅各没有指出，从神临到我们的智慧就是基督。反之，他讲论智慧的方式，与所罗门在箴言里的讲法非常类似。雅各被旧约的气氛浸透了，他讲论智慧的方式，也带着旧约的色彩和味道。雅各讲论智慧的时候，并没有给我们基督的印象。当他告诉我们，真智慧是从上头来的，从神来的，他的话没有新约的色彩或味道，也没有基督的味道。反之，保罗教导人说，智慧就是基督自己。

雅各说，我们若缺少智慧，就当向神求智慧，祂必厚赐我们。根据雅各的观点，智慧是神所赐的东西。保罗的观点却不一样。保罗没有说神赐给我们智慧，却说基督成了从神给我们的智慧。这含示从神到我们这里来的传输。我们可以用电从发电厂传输到我们家里来作比喻。发电厂不是把某个分量的电放在容器中给我们。不，电乃是从发电厂不断的传输到我们家里。这意思是说，在我们的家和发电厂之间有“交通”。倘若以别的方式供电，我们的家和发电厂之间就不需要“交流”了。照样，属天的电不是赐给了我们，而是不断的传输到我们里面。我们要接受这种传输，只需要打开我们灵里的“开关”。如果开关关上，传输就中断了。但如果开关一直开着，传输就会不断的进行。这说明保罗对基督是我们的智慧的领会。

保罗对智慧的领会确实比雅各深多了。我们可以很有把握的说，雅各是被旧约的元素浸透了。一面，我们可以由雅各书得着帮助，看见我们需要基督徒实行的完全。另一面，我们必须由保罗的著作中看见，得着智慧正确的路，就是打开我们灵里的“开关”来祷告。我们灵里的开关一打开，神的灵就会传输到我们里面。那灵不是把智慧当作基督以外的东西传输到我们里面；那灵乃是把基督自己传输到我们里面作我们的智慧。

事实上，我们甚至不需要用智慧这个辞，或者在名义上求智慧。我们只需要打开灵里的开关，让神的灵将神圣三一的丰富传输到我们里面。然后我们所过的生活应当就是基督自己，也就是智慧。这不是神把智慧当作一样东西赐给我们；乃是基督这活的人位，作为智慧从神传输到我们灵里。凡是这样传输到我们里面的，实际上就是基督自己这赐生命的灵。我们与主成为一灵来活这位基督的时候，我们的生活就是智慧的总和。

保罗在林前二章六节和七节上半说，“然而在长成的人中，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。我们讲的，乃是…神奥秘中的智慧”。这智慧是为着成熟的人。在林前一章二十四节保罗说，基督就是神的智慧。在歌罗西二章三节保罗说，“一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂［基督］里面”。既然智慧像宝藏一样积蓄在基督里面，那么我们若没有基督，就得不着智慧。（雅各书生命读经第八篇，至页）