新约伴读

雅各书第五章

周二　恒忍等候主来【2】

雅各书五章七节上：
⁷a 所以，弟兄们，你们要恒忍，直到主的来临。

在五章一至六节这段插进的话之后，接着就有论到恒忍等候主来的话，（五7～11，）这也是基督徒之完全的实行美德。

等候主来并不是旧约的事；反之这完全是一件新约的事。这指明雅各在五章一至六节向犹太人说了话之后，如今在七至十一节，他是向基督徒，就是向信徒说话。他首先向犹太人中间的富足人说话，然后又向基督徒说到要等候主再来。我很难相信雅各会这样写。然而，这的确是我们在五章一至十一节所看见的。

雅各在五章七节说，“所以，弟兄们，你们要恒忍，直到主的来临。看哪，农夫等候地里宝贵的出产，为此恒忍，直到得了秋雨春雨”。恒忍，原文乃名词，与希伯来六章十二节，罗马二章四节，提后四章二节，彼前三章二十节者同。其动词用于雅各书五章七、八节，表明对人的忍耐，就如众申言者对逼迫他们之人的忍耐。（10。）

五章七节的来临，希腊文，parousia，巴路西亚，意即同在。基督的来临乃是与祂的信徒同在。这巴路西亚要开始于祂来到空中，结束于祂来到地上。在祂的巴路西亚期间，会有大体信徒被提到空中、（帖前四15～17、）基督的审判台（林后五10）以及羔羊的婚娶。（启十九7～9。）

雅各在雅各书五章八节接下去说，“你们也当恒忍，坚固你们的心，因为主的来临近了”。当我们在恒忍等候主的来临时，祂这位真农夫（太十三3）也在忍耐等候我们生命成熟，成为祂田里初熟的果子和庄稼。（启十四4，14～15。）我们在生命上成熟，能缩短我们恒忍和主忍耐的时间。

雅各书五章九节说，“弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判；看哪，那审判者站在门前了”。这节指明主回来不仅要作新郎，迎娶新妇；（太二五1，6，启十九7～8；）也要作审判者，审判万民，首先在祂的审判台前审判信徒。（林前四4～5，林后五10。）我们需要追求生命的成熟，以迎见主，并在一切事上豫备好接受祂的审判。

雅各在雅各书五章十节继续说，“弟兄们，你们要把那曾在主名里说话的众申言者，当作受苦和恒忍的榜样”。这是七至八节进一步的发展，说到忠信信徒的受苦与恒忍。雅各以众申言者为榜样。众申言者在主的名里说话，指明众申言者与主是一。因此，他们的受苦和恒忍是同着主，也是为着主。忠信信徒的受苦和恒忍也当如此。

雅各在十一节说，“看哪，我们称那忍耐的人是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也看见过主给他的结局，明显主是满有慈心，且有怜恤”。本节的忍耐，原文乃动词。其名词用于罗马五章三节，林后一章六节，表明对事情的忍耐，就如约伯对使他受苦之事的忍耐。（雅各书生命读经第十一篇，至页）

恒忍等候主来是好得无比的，这的确是新约的事。然而，雅各说到等候主再来时，并没有新约的观念。旧约的申言者与圣徒远不如我们。今天我们里面有三一神。旧约的申言者与圣徒可能有恒忍与忍耐，但是今天，当我们等候主耶稣来临时，我们却有内住的三一神作我们的忍耐与恒忍。（雅各书生命读经第十四篇，至页）