新约伴读

约翰福音第十一章

周一　死人的需要─生命的复活【4】

约翰福音十一章一至十节：
¹有一个患病的伯大尼人拉撒路，是马利亚和她姐姐马大那村子的人。²这马利亚就是那用香膏抹主，又用自己头发擦祂脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。³姊妹二人就打发人到耶稣那里说，主啊，看哪，你所爱的人病了。⁴耶稣听见，就说，这病不至于死，乃是为着神的荣耀，叫神的儿子借此得荣耀。⁵耶稣素来爱马大，和她妹妹，并拉撒路。⁶祂听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。⁷然后对门徒说，我们再往犹太去吧。⁸门徒对祂说，拉比，犹太人近来想要拿石头打你，你还往那里去吗？⁹耶稣回答说，白昼不是有十二小时吗？人若在白昼行走，就不至碰跌，因为看见这世界的光。¹⁰若在黑夜行走，就必碰跌，因为那光不在他里面。

在约翰十一章一至四节，我们看见死人及其需要。拉撒路不但病了，还死了。（约十一14。）因此，他所需要的不是医治，乃是复活。在主的救恩里，祂不仅医治病人，也赐生命给死人。所以，祂仍然留住原地两天，直等到那病人死了。（约十一6。）主不改造人，也不规正人，却重生人，叫人从死里复活。因此，九个事例中，第一个是重生，末一个是复活。这启示基督作我们生命的各方面，如其它七个事例所揭示的，都是在重生与复活的原则里。这最后一个事例，是真正变死亡为生命。

复活是超过生命的。就其本身说，生命只能存在，复活却能抵挡一切的攻击，甚至能抵挡死亡的攻击。主不只是生命，祂也是复活。死亡不能拘禁祂，因为祂能胜过死亡。死亡不能扣留祂，因为祂不只是生命－祂也是复活。生命是生存的能力，复活却是胜过一切抵挡生命者的能力。它也就超过生命。

我们必须学习如何天天应用这复活的生命。我们不只必须凭主作生命而活着，我们也必须借主作复活而得胜。许多时候环境像死亡一样影响我们，但赞美主，一切的事（包括摸着死亡）都是试验，因为这些事证明究竟主是不是复活。没有什么能拘禁我们，因为我们有主作我们复活的生命。不管我们所背负的压力或难处如何，我们都能忍受，因为我们有复活的生命。

为这缘故，主不肯立刻去拉撒路那里治他的病。祂一直等到拉撒路死透了，埋葬了。祂一直等到拉撒路的生命到了绝对的尽头。拉撒路死得那么彻底，以致在坟墓里发臭了。这时候主才来。祂不在这时以前来，因为不愿在医治的原则上来。祂只在复活里生命的原则上来。

基督教的行动违反这原则，因它是宗教，想要改良人，革新人，规正人的行为。但基督是生命，祂用这生命来点活人。祂以自己作生命来重生人，使人复活。改良、革新或规正人的行为，究竟是什么意思？就是借着原来的自己使原来的人更好。但基督以祂自己重生并再造我们。主不愿意医治原来的人；祂要一直等到原来的人死了。因此，你满了死水，发出死的臭味来了，那时主就要来再造你，并使你从那个死亡里复活，而归入祂自己那复活里的生命。（约翰福音生命读经，三〇六至三三〇页）