新约伴读

约翰福音第十八章

周二　没有人能凭天然的生命在十字架的路上跟从基督【1】

约翰福音十八章十至十四节：
¹⁰西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的奴仆砍了一刀，削掉他的右耳，那奴仆名叫马勒古。¹¹耶稣就对彼得说，收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝？¹²那队兵和千夫长并犹太人的差役，就捉住耶稣，把祂捆绑起来，¹³先带到亚那跟前，因为亚那是当年大祭司该亚法的岳父。¹⁴这该亚法就是从前给犹太人出过主意说，一个人替百姓死是有益的那位。

我们凭天然的生命，不可能成为国度的子民。这事实在二十六章三十一至七十五节格外清楚。这里有一幅基督被捉并受审的图画。这记载启示出没有人能凭天然的生命在十字架的路上跟从基督。王能走这条路，但我们在天然的生命里却不能。因此，主必须为我们死，并且为我们进入复活。借着祂的死，我们消极的情形得以解决；借着祂的复活，祂能给我们接受进来，甚至成为我们。

主耶稣和彼得完全是个对比。耶稣在每方面都能通过十字架的路，但彼得在每方面都走不上这条路。当然，其它门徒都和彼得一样。

我们注视主耶稣，就看见完全的成功，但我们注视彼得，就看见全然的失败。为着国度的建立，基督的得胜是必须的。祂必须在每方面都得胜。同时，我们必须领悟，我们是堕落的人，不能成为国度的子民。

不要信靠你自已。彼得是我们的代表。就我们天然的生命而论，我们都是彼得。为着诸天之国的建立，需要有耶稣这样的人。主耶稣在二十六章从头到尾都是站在人的地位上，不是站在神儿子的地位上。为着诸天的国得着建立，祂取了人的地位，是成功的人，得胜的人，能抵挡任何艰难、失败、反对和攻击的人。

主被捉拿时，门徒中有一人，就是彼得，拔出刀来，将大祭司的奴仆砍了一刀，削掉了他一个耳朵。（太二六51。）这举动没有帮助主耶稣，只会惹起麻烦。约翰在他的福音书中题到彼得的名字，（约十八10，）路加题起主必须医治那人的耳朵。（路二二51。）主吩咐彼得收刀入鞘以后，就说，“你想我不能求我父，现在为我派遣十二营多的天使来吗？若是这样，经上所说事情必须如此的话，怎能应验”？（太二六53～54。）“如此”这辞指祂在十字架上的死。这是经上所预言的，必须应验。

我们在国度的光中，再次看见这里有两个人的对比。彼得抗拒主被捉拿的事，但主乐意接受，好应验经上的话。耶稣的生命足能为着国度，但我们的生命却不可能。我们的生命经不起与国度有关的事件和环境。我们都必须领悟这事。我们天然的生命不管用。在二十六章这里，我们看见天然的彼得，但在行传二、三、四章，我们看见复活的彼得。惟有在复活的生命里，才能在为着国度的路上跟从主耶稣。（马太福音生命读经，第六十九篇）