新约伴读

约翰福音第九章

周一　在生来瞎眼人身上显明神的作为【4】

约翰福音九章一至三节：
¹耶稣经过的时候，看见一个生来瞎眼的人。²门徒问耶稣说，拉比，是谁犯了罪，叫这人生来就瞎眼？是这人，还是他父母？³耶稣回答说，不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上显明神的作为。

这事例继续证明，律法的宗教对瞎眼的人毫无帮助。但主耶稣是世界的光，能以生命的方式，（约十10下，28，）使瞎眼的人看见。行这神迹是在安息日。主好像故意又在安息日行神迹，以暴露宗教仪式的虚空。

瞎眼和前章的罪一样，也是死的问题。死人必定是瞎眼的。“这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思”。所以他们需要“基督荣耀之福音的光照”照亮他们，（林后四4，）“叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神”。（徒二六18。）照二章所立定的原则，这也是变死亡为生命。

让我们读九章一至三节：“耶稣经过的时候，看见一个生来瞎眼的人。门徒问耶稣说，拉比，是谁犯了罪，叫这人生来就瞎眼？是这人，还是他父母？耶稣回答说，不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上显明神的作为”。门徒所题的问题，是按照他们的宗教知识。他们以为瞎眼必定是由于这人或他父母的罪。这问题与四章二十至二十五节以及八章三至五节一样，都是对错的问题，属于知识树，结果是死；（创二17；）但主在九章三节的答复，却把他们引向祂自己这生命树，结果是生命。（创二9。）我们已经看见，主在约翰福音里从不以是非对错答复这样的问题。因为约翰福音是一卷生命的书，不是一卷善恶知识的书。故此主说，那人瞎眼，“是要在他身上显明神的作为”。

为什么主从不用对错作答？因为对错的答案是从善恶知识树来的。善恶就和对错一样。对错同属善恶知识树，但在这卷福音书中，主临到我们是作生命树。生命树就是神作我们的生命。因此，主在这卷福音书中，从不以对错答复人。祂总是将他们指向神。主答复时不是指向对错，乃是指向神这生命树。

主在九章三节的回答，将祂的门徒直接带到神前，就是将他们带到生命树前。这时门徒仍然非常宗教，持守着他们的宗教观念，这种观念属于善恶知识树；主却一再要将他们从知识树转向生命树。三年半之久，这些门徒在这事上受主训练。甚至过了这段时间之后，门徒之一的彼得，还未完全脱离宗教观念；因为在行传十章九至十六节，我们看见彼得还是很宗教，还是受善恶知识的影响。或许我们以为自己已经脱离了知识树，但甚至现在，我们可能大体还在其影响之下。

当我们还是罪人的时候，我们失去了视力，看不见任何东西。我们瞎眼是由于我们的罪性。九章的那人生来就是瞎的。这表征人出生的时候，瞎眼就在本性中了。我们罪人本性就是瞎的，因为我们生来就如此。你曾经领悟，每一个罪人生来都是瞎的吗？所以，我们若承认我们有罪，也必须承认我们是瞎眼的。（约翰福音生命读经，二七五至二七七页）