新约伴读

路加福音第十二章

周四　来把火丢在地上【1】

路加福音十二章四十九节：
⁴⁹ 我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。

这火指属灵生命的冲力，出于主所释放的神圣生命，造成五十一至五十三节的分争。在这些经文里，我们看见甚至在信徒家里也会有分争。这些分争出于火，就是属灵生命的冲力，这冲力出于主所释放的神圣生命。主的生命被隐藏，祂要这生命得着释放。祂要火燃烧起来。

在四十九节，主说，“若是已经着起来，那是我所愿意的”。这话也可译为：“我何等愿意是已经着起来的”！这指明在主受死以前，火还没有着起来。我们从使徒行传的记载知道，在主受死以后，这火就成了火焰。（路加福音生命读经，二三五至二三六页）

我们需要看见在创世记第三章和出埃及记第三章之间的关联。两章都有荆棘与火。创世记第三章的荆棘代表人在咒诅之下（17～18），而火焰表征人被赶逐，离开作为生命树的神（22～24）。根据创世记第三章，荆棘来自因罪而有的咒诅。因此，荆棘表征在咒诅之下堕落的人类。宣布咒诅以后，马上就在伊甸园的东边安设发火焰的剑，“要把守生命树的道路”。（24）故此，罪带来咒诅，而咒诅带来火焰。在创世记第三章中，火的功用是赶逐罪人离开生命树，那就是离开作为生命源头的神。

人的光景在出埃及记第三章与在创世记第三章的大不相同。在出埃及记第三章，被咒诅的荆棘成了神的器皿，而火焰与荆棘合而为一。借着救赎，就是由为着堕落人类被杀并献给神的羔羊所表征的（创四4），咒诅除去了，并且火与荆棘合而为一。

这幅图画的实际，可在加拉太三章十三和十四节中看见。十三节说：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅”。这意思是说，借着基督在十字架上的死，咒诅被除去了。十四节继续说：“这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的灵”。所以，根据这些经节，可知咒诅已被除去了，而灵，就是火，已赐给了我们。

行传二章三节和四节指出，浇灌下来的圣灵是由火焰的舌头所代表。圣灵的浇灌像火一样，这事主耶稣在路加福音十二章四十九节曾预言到：“我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗”？在五旬节那天，借着基督的救赎除去了咒诅，赐下所应许的灵，以火焰的形状降在门徒身上。这火不再赶逐我们离开神，反而它乃是神眷临的火焰。

从出埃及记第三章图画的光中来看这事，我们就看见荆棘与火焰是一个。在创世记第三章，堕落的人在荆棘所表征的咒诅底下。那里的火焰赶逐这堕落的人离开作为生命树的神。但在出埃及记第三章，可以当作器皿预表的荆棘与火是一个。在创世记第三章，火使那在咒诅底下的人离开生命树，离开作为生命源头的神。但在出埃及记第三章，火焰临到荆棘并住在其中。这表明借着基督，就是神自己的救赎，那圣者，就是以祂的圣洁赶逐罪人离开祂面的圣者，能来眷顾我们，与我们同在，甚至住在我们里面。阿利路亚！基督已除去了咒诅，并把圣灵的火降到地上来！ （出埃及记生命读经，七二至七四页）