新约伴读

路加福音第十九章

周二　教导忠信【2】

路加福音十九章十一至十五节：
¹¹ 众人正听这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显现出来，就再说了一个比喻，¹² 说，有一个贵胄往远方去，要得国回来，¹³ 便叫了他的十个奴仆来，交给他们十锭银子，对他们说，你们去作生意，直等我回来。¹⁴ 他本国的人却恨他，打发使者随后去说，我们不愿意这个人作我们的王。¹⁵ 他既得国回来，就吩咐叫那些领银子的奴仆来，要知道他们作生意赚了多少。

十一节的比喻，在属灵上是前述得救事例的延续，描述得救的人该如何事奉主，使他们能以承受要来的国度。十二节的贵胄表征救主有最尊高的身分，就是神人，兼有神性的尊贵和人性的高尚。“往远方去”。表征救主死而复活后到天上去。（路二四51，彼前三22。）“回来”表征救主带着国度回来。（但七13～14，启十一15，提后四1。）

在十三节，这比喻接着说，“便叫了他的十个奴仆来，交给他们十锭银子，对他们说，你们去作生意，直等我回来”。在马太二十五章十四至三十节的比喻中，奴仆是照各人的才干得了不同数目的银子；在这里的比喻强调，每一奴仆基于共同的救恩，得了同等的分。然而，两个比喻的要点是一样的；奴仆的忠信，要决定他们在要来的国度里所得的分，作他们的赏赐。

十五至十七节接着说，“他既得国回来，就吩咐叫那些领银子的奴仆来，要知道他们作生意赚了多少。头一个上来说，主阿，你的一锭银子已经另赚了十锭。主人说，好，良善的奴仆，你在最小的事上既是忠信的，可以有权柄管十座城”。“有权柄管十座城”，表征得胜者要掌权治理列国。（启二26，二十4，6。）

十八、十九节说，“第二个来说，主阿，你的一锭银子已经赚了五锭。主人说，你也可以管五座城”。这指明得胜的圣徒得赏赐，在要来的国度里掌权，范围会有不同。

二十、二十一节说，“又一个来说，主阿，看哪，你的一锭银子，我把它包在手巾里存着。我原是怕你，因为你是严厉的人；没有存放的要提取，没有播种的要收割”。二十节的“包”表征不忠信的信徒如何闲懒的保存他们的救恩，并不用于生产。把主的救恩包存起来，就是不运用主的救恩。这是对主的闲懒，将来必被定罪，受到亏损。二十一节的“怕”是消极的，我们应当积极并进取的使用主的恩赐。

二十四至二十六节接着说，“就对旁边站着的人说，从他夺过这一锭来，给那有十锭的。他们说，主阿，他已经有十锭了。主人说，我告诉你们，凡有的，还要给他；没有的，连他所有的，也要从他夺去”。从他夺过这一锭来，表征在要来的国度里，要从懒惰的信徒夺去主的恩赐。给那有十锭的，表征要增加忠信信徒的恩赐。

我们需要明白，为什么这进一步的比喻，是接在撒该的事例之后。原因是我们在得救以后，就需要忠信的事奉主。我们在十章看见同样的事，马大和马利亚的事例，是接在好撒玛利亚人的比喻之后。这指明我们在得救以后需要事奉。十四、十六、十七章有同样的思想。如今我们在十九章再次看见，我们在得救以后需要注章事奉主的事。（路加福音生命读经，三四二至三四五页）