新约伴读

马可福音第一章

周二　预备主的道路【2】

马可福音一章二至四节：
² 正如申言者以赛亚书上所记的：“看哪，我在你面前差遣我的使者，他要预备你的道路；³ 在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径”。 ⁴ 照这话，约翰出来了，在旷野施浸，传悔改的浸，使罪得赦。

马可一章一至二节说，“神的儿子，耶稣基督福音的开始，正如申言者以赛亚书上所记的：‘看哪，我在你面前差遣我的使者，他要豫备你的道路。’”奴仆救主福音的开始，乃是正如以赛亚所记关于施浸者约翰的职事，这指明约翰传悔改的浸，也是耶稣基督福音的一部分。约翰的传扬结束了律法时代，代之以恩典时代。因此，恩典时代开始于约翰的职事，在奴仆救主的职事之前。

福音的开始是律法的了结与恩典之新生的起头。福音的开始了结律法的时代，并且开始了恩典的时代。福音的开始不仅是恩典时代的开端，更使恩典的时代有新生的起头。开端是外面的，新生的起头是内里生命的开始。

马可一章三节说到“在旷野有人声喊着”。奴仆救主福音职事的开始，只是一个声音，不是一个伟大的运动。不仅如此，奴仆救主福音的传扬，不是开始于任何文化中心，乃是开始于人类文化影响不到的旷野。

四节说，“照这话，约翰出来了，在旷野施浸，传悔改的浸，使罪得赦”。约翰生来就是祭司，（路一8～13，57～63，）本该在殿里过祭司的生活，尽祭司的职任，但他却来到旷野传福音。这指明献祭给神的祭司时代，已被带领罪人归向神的福音时代所顶替，使神能得着罪人，罪人也能得着神。

马可一章二节指明，施浸者约翰的来是为主豫备道路；三节说，“在旷野有人声喊着：豫备主的道路，修直祂的途径”。这两节说到道路与途径。豫备主的道路，意即借着悔改转变人的心思，将人的心思转向奴仆救主，并使他们的心正确，修直他们心的每一部分，使奴仆救主能有路进到他们里面作生命，并占有他们。（路一17。）

我们需要明白道路与途径的不同。豫备主的道路就是悔改。我们已经看见，悔改就是转变我们的心思，转变我们的思想。心思转变是为着主的来临豫备道路。马可一章三节的道路是指我们的心思。我们需要借着悔改，豫备主的道路。施浸者约翰作了很好的工作，为着主的来临豫备了悔改之人的心思。

途径是我们人里面一切细微、内在的部分，就如思想、好恶、主意、意愿、决定等。我们若把心思比作公路，途径就好比街道。我们里面的公路和大街小巷，都必须为着主完全豫备好。

福音不是一件仅仅客观的事；福音实际上就是耶稣基督自己这位活神的具体化身。祂是这样的一位，一直等候人向祂敞开，使祂能进到他们里面。然而，人的心思被许多事物霸占、充满。因此，最好的传福音者是能在人的心思里开出一条路，而把他豫备好接受主。如果我们传福音传得正确，最终，就会豫备好一条道路，让基督能进到人里面，并占有他们。 （马可福音生命读经，二九至三〇，三三至三四页）