新约伴读

马可福音第十一章

周一　宇宙中最大的神迹【4】

马可福音十一章一节上：
¹a 耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，

除了基督自己以外，宇宙中两件最大的事就是基督的死与复活。惟有基督的身位比这两件事更大。除了基督自己以外，没有任何事物像祂的死与复活那么伟大。

我们已经看见，主耶稣上耶路撒冷，其实就是向着死前进。然后祂又借着死进入祂的复活。主耶稣勇敢的从迦百农上耶路撒冷去，为要进入死。神和整个受造之物都在等候这个大举。耶稣知道祂上耶路撒冷，是为了完成一个伟大、包罗万有的死。祂既知道所定的时间，和受死的日子，就放胆上耶路撒冷去。

我们可以说，宇宙中最大的神迹就是主进入祂包罗万有的死，并完成这包罗万有的死。根据希伯来十二章，主为着那摆在祂前面的，就快乐。（2。）祂晓得在祂前面有喜乐。因此，祂上耶路撒冷，使祂能借着死来完成神的定旨。这是神经纶中何等伟大的一步！

主完成包罗万有的死，也把我们与祂一同带进死地，这件事非常有意义。我们若看见这点，就不会把马可福音仅仅当作一卷故事书，反而会看见这卷书传达了一个极大的启示。门徒进入主的死与复活，就能享受主并经历祂作他们的顶替。结果，在五旬节当天，那一百二十人都是主所顶替的，并且都享受了祂。他们都被带进主的死与复活。借着祂的死与复活，他们有分于祂这活而包罗万有的人位，作他们的顶替。（马可福音生命读经，二八一至二八三页）

我们若整体的了解新约，就会看见新约是将一个人位启示给我们，这人位就是三一神成为肉体，成为一个神人。这神人去到十字架上，受了那奇妙、包罗万有的死。这件事比神的创造更伟大。主包罗万有的死除去了我们的罪行，定罪了罪性，钉死了我们的旧人，了结了旧造，废除了魔鬼撒但，审判了属撒但的世界，并废掉了不同种族与社会阶级之间的规条。借此我们看见，主的死一次永远的处理了宇宙中每一件消极的事物。

在神眼中，一切消极的事物都已经永远的清理了。当然，我们在经历里仍然面对罪行、罪性、旧人、旧造、撒但、世界与规条这些事。然而，终有一天，无论是在神眼中或在我们眼中，这些都不再有了。

为着基督包罗万有的死所成就的，赞美主！当我们读马可福音关于主钉十字架的那一段记载，我们必须看见，祂的死是包罗万有的，了结了一切消极的事物。正如我们已经说过的，主的死也将神圣的生命从祂里面释放了出来。

借着基督包罗万有的死，神所拣选的人就被引进基督的复活里。当基督复活时，神所拣选的人也与祂一同复活。想想看彼前一章三节论到这点所说的话：“我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望”。我们在这里看见，父借着基督的复活重生了我们，使我们有活的盼望。这活的盼望将在新耶路撒冷完全实现出来。

活的盼望是生命的盼望。这个盼望就是我们里面的生命要一直发展，直到成熟。（马可福音生命读经，四〇二至四〇三页）