新约伴读

马可福音第二章

周二　人子在地上有赦罪的权柄【2】

马可福音二章九至十二节：
⁹对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来，拿你的褥子行走，哪一样更容易？¹⁰但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄─就对瘫子说，¹¹我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！¹²那人就起来，立刻拿着褥子，当着众人面前出去了，以致众人都惊奇，荣耀神说，我们从来没有见过这样的事。

根据九节，主继续问经学家这个问题：“对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来，拿你的褥子行走，那一样更容易”？这里主没有说，“那一样更难”？因为在祂没有一件事是难的。在祂说“你的罪赦了”，比说“起来，拿你的褥子行走”更容易。

十至十一节说，“但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄－就对瘫子说，我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去罢”！奴仆救主就是神成了肉体，祂不以自己与神同等为强夺之珍，而紧持不放。祂虽然外面成为人的样式，取了人的样子，甚至成为奴仆的形状，但祂里面乃是神。（腓二6～7。）祂是奴仆救主，也是神救主。因此，祂不仅有能力拯救罪人，也有权柄赦免他们的罪。在这事例中，祂是神赦免人的罪，却声言自己是人子。这指明祂是真神，又是真人，兼有神性和人性。在祂身上，人同时能看见神圣的属性和人性的美德。

这几节指明，主为着显示祂有赦罪的权柄，就向瘫子说，“我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去罢”！这就是叫瘫子得着医治。主的救恩不仅赦免我们的罪，也使我们起来行走。不是先起来行走，然后罪得赦免，那是靠行为；乃是罪先得赦免，然后起来行走，这是靠恩典。

十二节是这件事的结语：“那人就起来，立刻拿着褥子，当着众人面前出去了，以致众人都惊奇，荣耀神说，我们从来没有见过这样的事”。这乃是应验奴仆救主的话，“起来，拿你的褥子…”。说“你的罪赦了”，比说“起来，拿你的褥子行走”更容易。后者既然应验了，前者是更容易的，当然也就应验了。这是有力的证据，证明奴仆救主在地上有赦罪的权柄。

瘫子就起来，拿着褥子，当着众人面前出去了。主不仅叫瘫子能行走，且叫他能拿褥子行走。原先褥子托着他，现在他拿着褥子。这是主救恩的大能。这瘫子被人抬到主跟前，却自己走回家。这指明不是罪人能走到主跟前，乃是罪人因着主的救恩，能从主那里走回去。

当我们就近人传福音的时候，里面要祷告，但不该让他们晓得我们在祷告。主可能会引导我们这样说，“亲爱的朋友，惟有主耶稣这位神的儿子，我们的救赎主，才有权柄、大能与能力，赦免我们的罪”。不要说“你的罪”，应该说“我们的罪”。主能说“你的罪”，因为祂不是罪人。然而，我们必须把自己包括在内，因为我们知道自己也是罪人。这意思是说，我们不要告诉人，他们有罪，反而要告诉他们，惟有主有能力赦免我们的罪。我们可以接下去说，“人生一切的烦恼和问题都是从罪来的，因此我们的罪必须得着赦免。惟有主耶稣有赦罪的权柄”。 （马可福音生命读经，六五至六八页）