新约伴读

马可福音第三章

周五　捆绑撒但，洗劫其家【4】

马可福音三章二十二至三十节：
²²从耶路撒冷下来的经学家说，祂有别西卜附着；又说，祂是靠着鬼王赶鬼。²³耶稣叫他们来，用比喻对他们说，撒但怎能赶逐撒但？²⁴若是一国自相分争，那国就站立不住；²⁵若是一家自相分争，那家就站立不住；²⁶若是撒但自相攻打分争，他就站立不住，必要灭绝。²⁷没有人能进壮者家里，洗劫他的家具，除非先捆绑那壮者，才能洗劫他的家。²⁸我实在告诉你们，人一切的罪和亵渎，无论是亵渎什么，都能得赦免；²⁹但无论谁亵渎圣灵，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。³⁰这话是因为他们说，祂有污灵附着。

三章二十一节说，主的“亲属听见，就出来要拉住祂，因为他们说祂癫狂了”。这一句感叹的话，说出奴仆救主的亲属对祂天然的关切，这为经学家开了亵渎祂的路。二十二节说，“从耶路撒冷下来的经学家说，祂有别西卜附着；又说，祂是靠着鬼王赶鬼”。这句亵渎的话，是由二十一节天然关切的感叹引进的。

因着主的亲属不了解祂，就说祂癫狂了。这句话为反对者经学家开了毁谤主的门。经学家也许说，“你们看，连祂的亲属也说祂癫狂了，你们晓得祂为甚么癫狂了？祂癫狂是因为祂被鬼附着，就是鬼王别西卜”。奴仆救主赶鬼，就是赶出为撒但黑暗的国作工的邪恶者，然而反对者却说，祂是靠着鬼王赶鬼。那恶者是何等诡诈，鼓动这些邪恶的反对者说这话！他们与那恶者同工，甚至与他是一。

别西卜的意思是苍蝇之王，是以革伦神的名。（王下一2。）犹太人由于蔑视，将这名改为巴力西卜，意粪堆之主，用以指鬼王。（太十二24，27，路十一15，18～19。）经学家辱骂奴仆救主，说祂是靠着鬼王赶鬼。这个最亵渎的名称，表达出他们最强烈的反对和弃绝。

毫无疑问，别西卜这名是指魔鬼，魔鬼就是苍蝇之王和粪堆之主。经学家不能再找出一个更糟的辞来诋毁主耶稣了。他们不只说祂被鬼附，并且说，祂是在鬼王别西卜之下。这样的亵渎太厉害了，以致主后来指出，这样亵渎是不可赦免的，因为亵渎了圣灵。（可三28～30。）

主在马可三章二十六节指出：“若是撒但自相攻打分争，他就站立不住，必要灭绝”。然后在二十七节祂继续说，“没有人能进壮者家里，洗劫他的家具，除非先捆绑那壮者，才能洗劫他的家”。这里的“家具”是指罪人，他们为着撒但的国，被拘禁在撒但家里。奴仆救主捆绑那壮者撒但，并进入他的家里劫夺罪人，好为着神的国，（约三5，）借着重生，把他们带进神的家。（弗二19。）奴仆救主从事福音的服事，就是捆绑那壮者撒但。福音的服事乃是一场摧毁撒但及其黑暗国度的争战。

主在马可三章二十七节所说的话，表明祂传福音的时候，就是在捆绑那壮者，洗劫他的家，好摧毁他的国。换句话说，主的传讲就是洗劫。撒但掳掠所有的罪人，把他们放在他的家里，就是监狱里。因此，所有的罪人都成了撒但的俘虏。但是这位有圣灵大能的主耶稣来传福音。祂来洗劫撒但的家，并释放他的俘虏。（马可福音生命读经，一〇三至一○五页）