新约伴读

马可福音第八章

周五　不思念人的事【4】

马可福音八章三十二至三十四节：
³² 耶稣明明的说这话，彼得就拉祂到一边，责劝祂。³³ 耶稣转过身来，看着门徒，责备彼得说，撒但，退我后面去罢！因为你不思念神的事，只思念人的事。³⁴ 于是耶稣叫群众同祂的门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。

对彼得来说，听到基督要遭弃绝、受苦、并且被杀，一定觉得非常惊讶。他也许因着这样的揭示而震惊。彼得一定从未想到弥赛亚要遭逼迫，甚至被杀。彼得年少时在犹太人中间，听到许多关于弥赛亚的事；他必定期待要来的弥赛亚是受人尊崇与高举，且是最受人景仰的。他从未听说弥赛亚将要受苦并且被杀。

主耶稣在三十一节末了清楚的指明，祂这位基督过三天要复活。所以，祂很简要的说到自己的复活。然而，彼得对主要从死人中复活的话是否有印象，实在令人怀疑。彼得对主过三天要复活的意思，完全不明白。他若不是没有听见这句话，就是不领会这话的意思。

八章三十二节告诉我们，主“明明的说这话”。这一节也说，“彼得就拉祂到一边，责劝祂”。彼得竟然开始责劝主耶稣！我们责劝某人，意思就是说，那人错了，需要受调整、纠正。人若没有犯错，当然不必责劝他、纠正他。彼得责劝主，这指明他以为主说错了话，就是主说弥赛亚要受轻蔑、遭逼迫、并且被杀的话。在这里彼得似乎是说，“主，你到底在说什么？你是弥赛亚。你告诉我们，弥赛亚要受轻蔑、被弃绝、并且被杀，这是错的。我必须在这件事上纠正你”。

三十二节给我们看见，彼得甚至把主拉到一边责劝祂。彼得显然竭力要开导主，教导主，开主的眼睛，使主看见彼得自己所看见的。只有马可福音详细的记载彼得把主拉到一边，马太福音与路加福音都没有记载得这样详尽。当彼得把主拉到一边责劝祂时，主是否顺着彼得？祂好像是顺着彼得。等到彼得责劝祂以后，祂就责备彼得。彼得想要纠正主，主反而纠正他。

我们在三十三节看见主如何责备彼得：“耶稣转过身来，看着门徒，责备彼得说，撒但，退我后面去罢！因为你不思念神的事，只思念人的事”。在四福音中，这也许是主耶稣所说最强的消极的话。祂看出阻挠祂背十字架的，不是彼得，而是撒但。这启示我们，那不肯背十字架天然的人，与撒但乃是一。当我们不思念神的事，只思念人的事时，我们就成了撒但，在主完成神定旨的路上，成了绊跌主的。

主在三十三节特别说，彼得不思念神的事，只思念人的事，这就是七章二十一节所说的恶念。人败坏的心里充满了恶念。主耶稣在这里似乎告诉彼得：“彼得，你心里有恶念。具体的说，你对于我所说我将要受死的话，心存恶念。你先推想，然后又责劝我。这种推想指明你思念堕落之人的事，而不思念神的事”。

主在这里的话，题醒我们保罗在罗马八章六节论到心思的话：“因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安”。毫无疑问的，彼得在这一刻乃是将心思置于肉体。当他思念基督的受苦与受死时，他是将心思置于肉体。（马可福音生命读经，二〇四至二〇六页）