新约伴读

马太福音第十一章

周四　父啊，天地的主，我颂扬你【4】

马太福音十一章二十至二十五节：
²⁰那时，耶稣开始责备那些祂曾在其中行过大多数异能的城，因为她们没有悔改：²¹哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，她们早已披麻蒙灰悔改了。²²但我告诉你们，在审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们所受的还容易。²³还有你，迦百农啊，你已经被高举到天上，你必坠落到阴间。因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，她必会存留到今天。²⁴但我告诉你们，在审判的日子，所多玛地所受的，比你所受的还容易。²⁵那时，耶稣回答说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。

二十五节开始于“那时”，这是指主责备诸城的时候。二十五节说，“那时，耶稣回答说，父阿，天地的主，我颂扬你”。当主责备那些大城时，祂回答说，“父阿，我颂扬你”。“回答”这辞很有意义。主回答谁呢?祂回答父。主一面责备诸城的人，一面与父交通。那时祂回答父，发出了以下对父的颂扬。

当主责备诸城时，有第三者在场。主是第一者，诸城是第二者，与祂同在的父是第三者。当主责备哥拉汛、伯赛大、迦百农时，父可能问祂说，“你喜欢这样么”？然后主回答说，“父阿，我颂扬你”。父可能对子说，“你在责备这些城，因为他们弃绝了你。你觉得这样好么”？主立刻回答，并且颂扬父这位天地的主。

二十五节的颂扬，直译，以颂扬承认。主以颂扬承认父完成祂经纶的路。虽然众人对祂的职事毫无反应，反倒毁谤祂（太十一16～19），几个大城也都弃绝祂（太十一20～24），但祂颂扬父，承认父的旨意。祂不求工作的亨通，只求父的旨意；祂的满足和安息不在于人对祂的了解和欢迎，只在于父对祂的认识（太十一26～27）。基督相信诸城弃绝祂是出于父。今天我们的情形如何？我们遭受弃绝、反对、批评、攻击、定罪时，我们能颂扬父么？你有没有说过：“父阿，为着父母和朋友的弃绝与反对，我颂扬你”？我们需要承认，这样的弃绝是出于主的主宰，并且为此颂扬祂。

在主颂扬的话里，父是指父和祂（子）的关系，天地的主是指神和宇宙的关系。当神的百姓被祂的仇敌击败时，祂就称为天上的神。然而，一旦有人在地上为神站住时，祂就称为天地的主。现在，主这位人子，也称父为天地的主，指明祂是在地上为着神的权益站住。

智慧通达人是指二十至二十四节，主所定罪那三座城的人，他们看自己是智慧通达的。父的旨意，就是将对子和父的认识，向这样的人藏起来。

主颂扬父，因父将这些事向婴孩启示出来。婴孩是指门徒，他们是智慧之子。父乐意将子和父启示给他们。认识子和父完全是父主宰的事。在十六章十七节，当彼得得着了启示，认识耶稣是基督，是活神的儿子之后，耶稣就对他说，“西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你”。因此，认识子是父启示的事。(马太福音生命读经第三十一篇，三五三至三五五页)